李公甫不過是一個凡人,對於他的生平,以宋行如今的道行,已經可以輕易的看穿。
不過他也看出來,李公甫原本的人生軌跡,似乎因為他的到來,而發生了微妙的變化。
不僅如此,整個錢塘縣似乎也發生了不小的變化。
在他的記憶中,許仙在碰到白素貞之前,可沒聽說過錢塘縣有妖怪出現的蹤跡。
妖,是民間誌怪中常常出現的一個詞,往往代表著邪惡,反派,但見過的人,卻少之又少。
妖怪的產生起初是出於對自然、動物的敬畏之心,人們把自己看不見、摸不著、無法控製的力量統統稱為妖怪。
在人類的故事中,大多數妖,多半是妖獸修煉成精,甚至有一部分是妖靈附體,這種類型的妖怪,大都是極強悍的存在。
就拿李公甫遇到的蝙蝠精來說,它雖然是妖怪,卻是極為罕見的野獸吸食怨靈血肉,修行成精。
即使李公甫武功高明,遇到蝙蝠精,也根本就不敵。
但也有如《左傳》等古籍記載,人之所忌,其氣焰以取之,妖由人興也。
人棄常則妖興,故有妖。
大概是說,妖實際是人造成或變成的,人失去倫理綱常,大概就成了妖。
《太平廣記》也記載,當年漢武帝西巡,遇到一種怪蟲攔路,這種怪蟲紅色,眼耳口鼻五官俱備,眾人都不知道是什麼東西,惟有東方朔說,這是怪哉之妖也。
這個地方以前肯定是秦朝監獄,當年秦始皇關押無辜百姓,百姓怨聲載道,仰天長歎“怪哉、怪哉”,天有所感,誕生了怪哉。
漢武帝問怎麼去除呢?東方朔說,酒能解憂,用酒澆灌就消失了。漢武帝取酒一試,果然如此。
不過在靈氣匱乏的世界,妖怪隻是故事中的一個名詞。
而在靈氣旺盛的世界,妖就不僅僅是個名詞了。
機緣巧合之下,萬物皆可成妖,即使是沒有生命的石頭,也可能會誕生妖物。
不過此方世界道法與佛法興盛,人道大昌,根本就沒有給這些普通妖物生存的土壤。
能夠安全活下來的妖物,要麼就是躲在深山老林中修煉,要麼就是投靠或交好佛道兩派,換取生存的空間。
所以,對於錢塘縣這處有神道城隍守衛的城市,出現蝙蝠妖,其實是一件很稀奇的事情,就連城隍本人,也以為是哪個在山間巧合修煉成精的妖物,誤入凡間而已。
但在宋行的卜算之下,錢塘縣的怪異之事,似乎僅僅是個開始。
後麵,似乎有著更大的麻煩在等待著。
李公甫也是心思靈動之輩,瞬間明白宋行的言外之意,臉色大變:“道長你是說,錢塘縣還有那樣的怪物?”
宋行說道:“我也不清楚,不過你身負錢塘縣守衛之責,從你的身上可以窺出,接下來幾日,錢塘縣或許還會有類似的陰祟出現。”