“還有我。”淑妮放下了手中的筷子，擦了擦嘴說道。
“你們六個打一個，都打不過？就想忽悠我這把刀給你們出頭？”唐烎看著這些滑頭神明，繼續冷笑道。
“對於神明來說，冒然的攻入對方的神國，對雙方都很危險。我們每個人都有自己的仇敵，牽一發而動全身！更何況，有個存在，不允許我們發動這麼規模的神戰！”歐格瑪歎了一口氣說道。
唐烎知道他們說的是神上神AO。
在托瑞爾世界之中，AO是神上神，統領掌管一切神明，可以視為創世神。
費倫的神祇分為兩種，一種被唐烎稱之為“古神”，意思是本身就比較古老，本身就有著非常強大的力量或者能力。比如代表元素、魔法、太陽、死亡這類代表自然物質的神祇，凡人的的信仰對他們來說錦上添花，有沒有都無所謂，像風元素之神阿卡狄，對自己的信徒都不怎麼搭理。
祂們更多的是履行神上之神艾歐（ AO）賦予他們的職責（神職），成為這個世界存在的根基。
魔法女神換了幾代，最大的職責是維護魔網的存在，或者本身就是魔網，而不是散播信仰。流水的死亡之神，鐵打的耶格，更不用說了。太陽之神阿曼納塔死了又活，可太陽並沒有熄滅或者發生氦閃。
與“古神”對應的，就是從人類社會行動中誕生的，被唐烎稱之為“新神”。
“新神”的誕生比較複雜，他們的神火來源於更強大的神祇贈與，或者繼承某些“古神”的職責。
如果整個宇宙都沒有人或者智慧生命，這些“新神”就會沒有存在的價值，這與“古神”是最明顯的區彆。
如果給“新神”找個對比的話，唐烎覺得有點像文明的某些概念具體化。這些“新神”像一個情緒放大的人，也可以說是某種力量強大又十分偏執的人。
在DND的設定之中，很多都會有一句話，“當諸神都尚未出現的年代”。
可見是先有文明，才有諸神的。
比如暴政之神班恩，隻有文明發展到一定地步了，才會出現暴政。原始人都吃不飽呢，哪裡有暴政的基礎。
再比如，《信仰與化身》中對死神米爾寇崇拜者的描述：這些米爾寇崇拜者的任務就是確保托瑞爾的人民既敬畏死亡也尊重死亡。為了增強米爾寇的力量，他們會散布謠言，稱隻要觸碰他的一名祭司就會必死無疑。
這段話完美地揭示了DND神明的力量來源，就是相信。謠言是個觸發“相信”的引子，隻要有足夠的人相信這一謠言，神的力量就會變強，而他們可能真的變得“一碰就死”。
若是整個托瑞爾世界都沒有任何文明了，那麼這些“新神”就沒有存在的價值了，隻能陷入沉睡，直至消亡。
而元素、太陽、魔法這類構成世界的“古神”還會繼續存在。隻有世界滅亡，他們才會消失。
現在的托瑞爾之中，文明在穩步向前，但又沒有威脅到諸神。在諸神看來，這是一段信仰穩定期。進行大規模的神戰，得不償失。
投入與收入，不成比例。
但有了唐烎這樣的外來攪局者，恰恰與塔洛斯結仇，這不是正好嗎？
“既然如此，伱們把去塔洛斯和安博裡神國位置的方法，說出來吧。我自己會處理的。”唐烎知道這些人打的算盤，但他不介意。因為，此時他們的利益是一致的。
敵人的敵人不一定是朋友，但至少可以合作。
這群人來送地圖的。
(本章完)