說來也是，就算是脾氣再差的女神，在跟厄洛斯打交道的時候，態度也會好上幾個百分點。
名聲、魅力和背景，都是其中的重要因素。
厄洛斯與忒彌斯，將關於聖域的建設和其中想法，都細細講來。
尤其是關於如何占據道義和道德的高處，更是要重點探討一番。
忒彌斯聽完這些之後，若有所思。
“你說的這些的確可以嘗試一番，我也並不介意為你們提供支持。”
“隻不過，你們若是在這座城中建造聖域，那王權又該如何與之平衡？”
“侍奉神的鬥士如此強大，若是不受管轄，獨立於外，國王便如同虛設。”
“若是讓王權淩駕於其上，私欲便會壓製公理，你們的初衷也就不再純潔。”
她所說的，的確是一個問題。
希臘的城邦政治，半神國王們通常是作為聯係人與神之間的紐帶。
祭司們雖然代表神權，但祭司本身並沒有權利，隻是傳達神明意誌的話筒。
而如果要建立聖域的話，這些代表著雅典娜的聖鬥士，可不是祭司那樣的話筒。
它們的活躍，也自然會影響到雅典城本身的運營，造成神權與王權之間的激烈衝突。
刻克洛普斯聽到這句話，愣了一下，左右看了看說道。
“要不我不做這個國王了？也加入聖域做其中的一員，直接把雅典納入其中？”
徹底放棄王權，以神權來統治，
也的確是解決辦法。
但厄洛斯並不這麼想，一口否決了這個想法。
“不，這樣可不行，即使是再純潔的心靈，如果過多的參與政治和權力，也會逐漸腐蝕墮落。”
“人是經受不起考驗的生物，而且總是忙碌於處理政治方麵的事情，也不利於培養優秀的聖鬥士。”
而至於要如何解決這個問題，厄洛斯早已有了現成的答案可以抄。
“那我們便將權利分開，由雅典的統治者掌有行政管理權，但由身為律法女神的您，來製訂管理用的律法。”
“而聖域，隻保留司法審判執行的權利，這樣如何？”
經典的三權分立，雖然這個方法有不少弊端，但那是因為其各方會互相爭鬥的緣故，導致摩擦和爭權奪利。
但在希臘可不會有這種問題，作為女神的忒彌斯和雅典娜，毫無疑問是有著最高解釋權。
神的鬥士，則是依靠暴力維穩的第二梯隊。
國王反倒隻是成了管理的工具，屬於是成為了權利底層的存在。
而且由於這三層之中力量的差距，也很難出現摩擦。
而且，刻克洛普斯所說的，她作為國王，也加入聖域，同樣可以作為一部分的中和手段。
“這樣的話，即使是國王出錯，也要秉持律法而懲罰嗎？”
忒彌斯嫵媚的臉上，流露出了幾分感興趣的神色。
“當然。”
厄洛斯不假思索的答道，而且他又準備接著說些什麼。
既然都已經搞出這個了，那不如再接著加速好了。
直接油門踩死，不帶刹車的。
感覺環的作品，還是瑪莉卡的最有感覺。
明明沒什麼特殊元素，就是普通的金發，為什麼這麼有感覺呢？