其實事情到了這個份上，本仙姑差點就要站出來，想通過心竅給李軍打感應，說我能帶著他過陰
反正就是下地府一趟，危不危險能咋地，大不了本仙姑給他帶下去，再拚了命的給他帶回來唄。
不過我終究還是沒打這個感應，隻因我有自知之明，就算搭條命進去也絕救不回李軍。
這就不得不說過陰之前需要做的準備了。
有道是人有人道、鬼有鬼路，兩者並不互通，所以活人是不可能下到陰間去的，連魂魄也不行。
也因此，弟馬要被仙家或者碑王帶著過陰，必須要經過一番布置。
就跟當初胡阿姨替姥姥做的布置一樣，最起碼要不見天光、不接地氣。
所在的房間也要略微布置一下，該有的一定要有，就比如遺像、靈位、花圈、供桌、靈床，這些東西都要在房間裡擺上。
供桌之上，酒水米飯、饅頭水碗、香爐蠟燭也不能少。
米飯之上還要倒插一雙筷子，這叫倒頭飯，專門給死人吃的。
供桌上的饅頭，也是供給死人路上吃的飯食。
其後，還要穿上一身壽衣，壽鞋，帶著瓜皮壽帽，一動不動的躺在靈床之上。
本仙姑說了這麼多，估計各位看客估計也看明白了，這所有的布置就是按照喪葬一條龍裡，布置靈堂的規格來整的。
隻有這樣才能讓弟馬看起來像個死人，才能順順利利的下去辦事。
如若不然，你就是壞了規矩，彆管你家老仙在地府裡認識誰，還是你家碑王帥主在地下多有牌麵，通通都不管用。
畢竟你就算求人辦事，裝也得裝的像模像樣一些。
其它的辦法也有，卻也需要費一番周折。最起碼得有個八字全陰的童子，也得有個道家的路引，還得有個金雞。
八字全陰的童子顧名思義，就是未瀉元陽的邪骨頭。
這樣的人三魂七魄沒事就跑出去瞎溜達，過陰簡直不要太簡單，稍微引導一下就行。
至於道家的路引，得正兒八經的道長寫才行，隻有這樣的路引陰差才認，各路隘口才過的去。
至於怎麼才叫正兒八經的道長，對於全真派的來說，最起碼得通過記名弟子的階段，並最終舉行冠巾儀式。
對於正一派來說，需要到正一祖庭報名，參加純度法會，並領取傳度證或冠巾狀。
至於金雞，取金雞引路歸地府的意思。
民間認為，公雞具有引領靈魂的功能，在喪葬習俗中通常被用於為死者引路，幫助其魂魄到達陰曹地府。
具體來說，在某些地方的喪葬儀式中，會在棺材落地的地方挖坑，並將公雞放入坑內，利用它的爪子刨土，以此象征將魂魄引至坑中。
這爪子刨開的這條路徑，便代表了魂魄安家進入地府的道路。
而在出馬仙過陰之中，金雞則多了另一層用途，不僅要將咱們帶下去，還要將咱們帶回來。
說了這麼多，以現在的條件哪一條都不符合過陰，所以今夜李軍是萬萬過不成陰了。
但同時，本仙姑又發現了另一條途徑。
王霞的媽媽不是一個現成的過陰人嗎？她作為上方來的童女，經常替活人辦差、為死人做事，由她帶著李軍下陰豈不完美。
本仙姑越想越興奮，既然李軍非要下去替姥姥求壽，那本仙姑便舍命陪君子，跟他瘋狂一把。
一瞬間，深陷絕望的李軍好像想到了什麼。
他用袖子抹了一把眼淚，拉著劉洋道：“你陪我去個地方。”
劉洋瞧他突然振作的模樣，心裡為之一顫，當即問道：“去哪？”
“王霞家，找王霞媽媽！”