曾國權解釋道：“通過這些強身健體的方式改善孩子的身體狀態，就算將來不習武，成年之後身體素質也會強健很多。而且在呼吸吐納中能鍛煉人的心性，磨練意誌和耐力，對孩子未來的發展也是很有益處的。”
曾易現身說法道：“我是五六歲就開始學習吐納了，那時候也沒有練套路。真正練套路的時候都接近小學畢業了，但習武的速度很快。初中畢業時鎮裡就沒人是我對手了，整個過程完全是水到渠成。”
張勇勝讚歎道：“曾易本身就資質卓越，再加上教育得法，自然就有所成就。這就是有名師和沒名師的區彆，這幾年少走了不少彎路。如果隻算套路的話，就算他的資質再好，現在比趙雲飛強得也很有限。”
曾國權解釋道：“呼吸吐納不僅增強了曾易的身體素質，更重要的是讓他的心靜了下來，少了各種雜念，練武時更加專注。這樣一來他的悟性能夠完全發揮，對套路和實戰的理解更透徹，練武進度自然事半功倍。”
練武先練心的理論讓省體院的各位老師感到非常新奇，仿佛推開了一扇寶庫的大門。他們都是從事多年武術教育的，對武術教育中的難點痛點非常清楚，此時一聽就發現了很多解決自己困擾的辦法。
大家圍繞怎麼教授和練習武功展開討論，以曾易作為成功的例子，探討效率更高的習武方法。氣氛非常的熱烈而且愉快，一直到吃飯眾人都停不下來。最後張勇勝索性在旁邊的飯館叫了幾個菜，在醫館裡邊吃邊聊。
省體院的幾位都是經驗豐富的老師，在日常的教學中遇到過不少問題。尤其是在傳統武術實戰方麵，他們有著很多的困擾。除了國家的限製之外，傳武的教學比現代搏擊進度緩慢，也是重要的原因之一。
但在曾國權看來，現代自由搏擊急功近利是不可取的，是對生命的不負責任。三十歲之前透支生命賺錢，四十歲之後全身是傷，賺的錢大部分成了醫藥費。六十歲之後他們在病痛中死去，一輩子毫無成就。
這樣的習武者既不能開創自己的武學流派，也不能強身健體，除了賺錢毫無意義。但錢並不是生命的全部，隻是生命的工具。沒有錢缺少工具自然難以成事，但有了工具失去了身體，一樣一事無成。
按照曾國權的理論，傳統武術就是兼顧實戰和養身的法門，是追求生命的第一利益為最高價值的。在實戰和生命之間，傳武體係中生命是第一位的。現代傳武雖然實戰價值削弱，但養身的功能卻還保留著。
隻要養身的功能在，再重新把實戰的功能撿起來，對於習武者並不是太困難的事。但是這需要優秀的傳授者來教授實戰的技巧，突破養身和實戰中間那張窗戶紙，然後才能在實戰上有所成就。
第二天張勇勝留吳國新等人在鎮上活動，自己帶著曾易和趙雲飛上山去了。出了鎮口不遠就是上山的小路，曾易經常跟著老爺子上山采藥，對路線非常熟悉，走在前麵帶路，張勇勝兩人跟隨。
對於飛仙觀，張勇勝小時候跟著父母上去過的，但那是很多年前的事情。這是個年代很久遠的道觀，據說已經夠得上古跡的標準了。關於龍道士的事他知道的並不多，也與道士們沒什麼交往。