當聽葉東講，三十六陰陽神針可以為韓老將軍保命七個時辰之後，宋老不禁問道；
“三十六陰陽神針乃是被古代仙醫們推崇的還魂之術，為何卻隻能保命七個時辰？”
葉東心情沉痛，沒有回複；
隻是說道；
“韓老將軍乃國之功臣，相信吉人自有天相，沒準生命或可延續……”
韓冰聽了之後，明知葉東乃是安慰之詞，也不再說話；
因為“7”這個數字太過於神奇，幾乎囊括了大自然所有的奧妙；
北鬥七星：北鬥星是由七顆星組成的，人們常常可以仰望北鬥七星的“星移”，按照北鬥七星的指示，就可以找到永遠掛在北方的北極星；
七天：現在世界各國都普遍采用一周七天的製度，這是君士坦丁首先製定的，他在公元321年3月7日正式宣布每周7天，一直使用至今；
七種顏色：白色的陽光通過棱鏡折射出紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫等顏色；天空中的彩虹也是七色的，7在彩虹中客觀地展現了大自然的美麗、神奇和神秘，在雨後的濕地和霧氣中客觀地展現了上天的善良與寧靜，七彩陽光，五彩繽紛；七彩彩虹，天空奇觀；
七種顏色，構成了世界上所有的眼色；
七音旋律：在音樂上，“多、來、密、法、索、拉、稀”七個音符構成了一個美妙的音樂世界，從自然科學的角度，用7聲8度來表示物體振動的波長周期；
藝術中的七則表達了自然的韻律；
七天造人：“7”真是一個極其神秘的數字，如果你讀過聖經的舊約，你一定知道“上帝"在七天內創造了亞當，並用亞當的第七根肋骨創造了夏娃；
撒但本體是個七個頭的火龍，還有，共有七個墮落的天使稱為撒旦；
到了16世紀，基督教以七個撒旦惡魔的形象代表了七種罪，即“七種罪是傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、饕餮和貪婪；
與七宗罪相比，有七種美德，即謙虛、溫柔、善舉、貞節、節製、熱情和慷慨；
一位美國導演曾拍了一部電影名叫《七宗罪》。在這部影片中，七罪，七罰，七場雨，故事發生在七天裡，甚至結局都是罪犯在第七天晚上七點，到處都是七這個數字；
其實，在佛教中，也有對數字七的強烈偏愛。我們常說“救人一命勝造七級浮屠”，為什麼這個浮屠要說“七級”，而不是“六級”和“八級”？這些都很難說；
不過，以上事例都說明了“7”在大自然和人類世界的神奇之處；
葉東回複完之後，心情沉痛；
看著依然傷心悲痛、黯然神傷的韓冰，心情低落無比；
於是獨自走出走廊，順著醫院的台階拾級而上；
不知不覺走到了天台之上；
仰望星空；
對大自然的神秘莫測心存無比敬仰；
想到這裡突然天際遠處好像閃現出來七顆最亮的星星，像是在向葉東招手，又像是在俯視著人間發生的一切；
過了一會兒，北鬥七星儼然已成方陣；
葉東不禁心馳神往，又想到剛才宋老剛才提出的問題；
“為什麼三十六陰陽神針被古代仙醫們推崇為還魂之術，為何卻隻能保命七個時辰呢？”
在腦海中的電閃雷鳴之際，葉東忽然想到了古代三國時期的大陰陽家—諸葛亮用“七星燈續命”的故事；
諸葛亮神機妙算，上知天文、下知地理，為蜀漢大業鞠躬儘瘁、死而後已，做出了卓著的功勳，實乃後人頂禮膜拜的聖賢；
諸葛亮更讓後人津津樂道的乃是用“七星燈”為自己續命，自己為何不學習先賢，為國之功臣韓老將軍點燈續命呢？
諸葛亮用“七星燈續命”之說，一直在民間廣泛流傳著，而且在古典著作《三國演義》中也有記載；
原文為“是夜，孔明扶病出帳，仰觀天文，十分驚慌；入帳謂薑維曰：“吾命在旦夕矣！”維曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾見三台星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”維曰：“天象雖則如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔明曰：“吾素諳祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各執皂旗，穿皂衣，環繞帳外；我自於帳中祈禳北鬥。若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣。閒雜人等，休教放入。凡一應需用之物，隻令二小童搬運。”薑維領命，自去準備。
時值八月中秋，是夜銀河耿耿，玉露零零，旌旗不動，刁鬥無聲。薑維在帳外引四十九人守護。孔明自於帳中設香花祭物，地上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，內安本命燈一盞。孔明拜祝曰：“亮生於亂世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顧之恩，托孤之重，不敢不竭犬馬之勞，誓討國賊。不意將星欲墜，陽壽將終。謹書尺素，上告穹蒼：伏望天慈，俯垂鑒聽，曲延臣算，使得上報君恩，下救民命，克複舊物，永延漢祀。非敢妄祈，實由情切。”
拜祝畢，就帳中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日則計議軍機，夜則步罡踏鬥。
卻說司馬懿在營中堅守，忽一夜仰觀天文，大喜，謂夏侯霸曰：“吾見將星失位，孔明必然有病，不久便死。你可引一千軍去五丈原哨探。若蜀人攘亂，不出接戰，孔明必然患病矣。吾當乘勢擊之。”霸引兵而去。孔明在帳中祈禳已及六夜，見主燈明亮，心中甚喜。薑維入帳，正見孔明披發仗劍，踏罡步鬥，壓鎮將星。忽聽得寨外呐喊，方欲令人出問，魏延飛步入告曰：“魏兵至矣！”延腳步急，竟將主燈撲滅。孔明棄劍而歎曰！“死生有命，不可得而禳也！”魏延惶恐，伏地請罪；薑維忿怒，拔劍欲殺魏延……”
大義是諸葛亮晚年時分，在五丈原軍帳之內，他料到自己死期將至，而祖國統一大業卻還沒有完成時，鬱鬱寡歡，放心不下，慎重考慮之下，為自己做了一件事——續命！也就是我們所說的用“七星續命燈”續命的典故，以求為自己再爭取一紀（十二年）的時間；
“七星續命燈”，又被稱為“七星燈”、“招魂燈”，從很早的商周時代就已開始流傳。具體的做法是：選一個良辰吉日，擺設一個祭壇，用紅紙寫上自己的名字、生辰八字，藏到一個法器內，然後擺上七盞大燈，大燈周圍再擺上四十九盞小燈，如果七天內，七盞主燈都不滅，則可以續上一紀，也就是十二年的性命；
無奈的是，七星燈被上報軍情的魏延給無意間熄滅了，雖然失敗了，但是無疑給後人提供了一條續命方法；
在曆史上，用過“七星續命燈”的名人不止諸葛亮一個，還有元末明初的名人劉伯溫，不同的是，劉伯溫使用這一招成功了！
“七星續命燈”被傳得如此之神，它的原理是什麼呢？
其實，這和古人常說的“南鬥注生，北鬥注死”這句話有關；
在古代，人們認為，星空中的南北鬥，是在控製著人類的生死的；
人之將死，想要續命時，需要去拜北鬥，通俗點來講，就是乞求上天再讓自己多活一段時間；
這在道家裡，被稱之為“拜鬥”。
“拜鬥”表麵上說的是拜北鬥，但細化下來，實則拜的是北鬥七星，這七顆星分彆是天樞、天璿、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光；
想到這裡，腦海中回想起葉家祖傳確實有點燈續命之說，但是因為逆天改命，卻是反噬太大，使用不當卻會縮短自己的壽命，而在葉家祖傳的文字中記載太少；
但是，葉東想到韓冰悲慘淒涼的境遇，想到韓老將軍年輕時為國家安危致自己安危於不顧，屢立戰功，現在卻因為受到兒子韓浩軒不明不白含冤去世的打擊，而昏迷不醒；
自己反而瞻前顧後，實屬不太應該；
而且今日夜觀天象，北鬥七星已然成形；
天賜機緣，今夜再現，想到這裡；
連忙跑步下樓，對韓冰、宋老眾人說道；
“我有幫韓老將軍起死回生、續命的辦法了，隻是需要一個人的協助！”
宋老忙問，有何辦法？
葉東當下便把用七星燈續命的辦法說了一遍；