“《雲笈七簽·卷八十八·仙籍旨訣部》中講道：
人之根本者，男精女血既凝，有道自然而生，為水一點，水中有氣，欻然感天地純陽真精之華，入於氣而相依憑，氣遂養之，是謂之神；
神之甚微，雖得水氣養之澆灌，懼氣強而見迫；
若水之澆溉，懼氣強而見迫。若水之澆溉，物之甲拆，又不可以浸之，浸之則其甲即死矣；
仍與水中，純陽真精之華生為二腎也……”
意思是：人之本源，在於男精和女血凝結之後，依循道之自然法則而生，如水之由一滴而成；
欻然間感受到天地間純陽真精之華，水便與氣相依相憑，氣流遂將水滋養，形成了人的神；
然而神之微末，雖得水氣滋養，仍怕氣流過於強勁，將其逼迫；如同水澆灌萬物，怕其過於洶湧，將其淹死；
因此，純陽真精之華，在水中生為一對腎；
葉東不禁吃了一驚；
這個王二蛋看起來，神情木訥，缺點心眼，竟然生命形成的理論和經典著作了然於胸，信口拈來；
不由得暗暗心驚，也許這王二蛋莫不是個大智如愚之人？
至此，便對王二蛋刮目相看；
隻聽王二蛋又說道；
“二者，以應陰陽之數，遂隔水擎捧其神與氣，乃得炁與腎神之靈，是謂氣為母，神為子；
道乾既育，萬物成體。子母既長，不可同處；
須放其子之造化，成其窟宅，然母亦安矣；神又須物引而離其母，乃借水之兩點氣，如腎之數；神以陽光守而凝之，然又慮水之盛，兼五行不足，無以成物，而假土來克其水；
慮土克其水儘，又假木來克其土；
慮木克其土儘，又假金來克其木，慮金克其木儘；
又假火來克其金。火若克其金儘，即內以水救之；
是謂轉相生，轉相製成物……”
意思是：按照陰陽術數的理論，通過水遇到氣產生神，可得到先天一炁和腎神之靈，所以說氣是母，神是子；
道孕育生命，萬物才會形成。但是子和母不能長久共存，需要將子放出去，成為獨立的個體；同樣，神也需要從母體中出來並獨立存在，這需要借助水的兩點氣，就像腎的數量一樣，兩個！
神通過陽光凝聚水的氣來實現；
但是如果水的氣太多，或者五行不足，就無法形成物質，所以需要用土來克製水，用木來克製土，用金來克製木，用火來克製金；
如果火克製金到了極限，就需要用水來平衡；
這就是五行相生相克的過程……
葉東的腦海中猶如一道光亮的流星閃過一般；
豁然驚醒；
此時的葉東再無懷疑；
雖然找尋全真教的活命符甚為重要，但是眼下之際，王真人的生命便需要這個生命理論來延續！
延續之法便是找一個天公作美的日子，陽光明媚、陽氣充足的時刻，同時靠現代醫學手段進行生命能量在體內重新迸發；
輸送並激發先天真氣，在身體內部進行陰陽平衡的調和，同時增加身體免疫力；
想到這裡大聲說道；
“二蛋，我找到了延續你師伯生命的方法！
但是需要全真教上下的配合！”