第二百四十七章:身居廟堂,案牘勞形(2 / 2)

曲非煙笑著搖了搖頭,解釋道:“就是油多,手滑了一下。” “原來如此,沒事就好。”歐藏華鬆了口氣,繼續看著朱子柳的作品,腦海中一套劍法逐漸清晰起來。

曲非煙暗自歎了口氣,提著飯盒悄悄走了出去。

等她再進來時,就看到歐藏華以指為劍,正在比劃著什麼。

曲非煙看了看天色,提醒道:“公子,已經很晚了,要不先休息吧!”

歐藏華臉上露出了欣喜的神情,笑著點頭道:“好。”

洗漱完回到臥室,劉箐已經睡下了,歐藏華躺下時,小姑娘很自然粘了上來,如同貓咪,甜美黏人,柔軟得讓人感到無比舒心。

歐藏華摟著媳婦,聽著她均勻的呼吸聲,點開了自己的外掛:

哀牢山三十六劍·入門

再看看聲望點,不知不覺又攢了39點。

汝寧城加了五點,襄陽城加了五點,正定城加了五點。

這三個地方,正是歐藏華擊敗劉六劉七、劉惠趙鐩的區域,能夠傳出名望,也是情有可原。

歐藏華果斷將哀牢山三十六劍加到了第十層,下一刻,他的腦海中出現了一名儒雅書生,正在演示劍法。

他長劍振動,隻聽得嗡然作聲,久久不絕,接著上六劍、下六劍、前六劍、後六劍、左六劍、右六劍,連刺六六三十六劍,其中蘊含著正、草、隸、篆四體的運力手法。

或許在黃蓉看來,這套劍法攻勢淩厲,蘊含各代名家的智慧。

可是在歐藏華看來,朱子柳有點炫技過頭了,書法與劍法不是不能結合,隻是朱子柳也好、丹青生也罷,連書法都沒自成一體,又有幾分能力,能把兩者融會貫通呢?

歐藏華現在掌握了《衡山劍法》、《回風落雁劍法》、《百變千幻雲霧十三式》,書法更是自成一家。

即便如此,他都沒把握將兩者完美集合起來。

猛然間,歐藏華想起還沒給自己的好徒兒順之找好教材。

他在心中思量著,首先科舉讀物不能少,其次天文、地理、音律方麵的書籍也不能落下,最好再給他準備一套功法。

‘《圓天鎮嶽神功》就很不錯,可以給順之修煉,劍法的話需要再好好選一選.’

想著想著,他不知不覺便睡了過去。

第二日,歐藏華直接去了鴻臚寺,帶著左右少卿·曹毓、孟昭接下了正德皇帝的聖旨。

從即日起,鴻臚寺的工作又多了一項,那就是管理皇莊。

曹毓和孟昭這回學聰明了,接過聖旨之後,就跟在歐藏華身邊,堅決不能讓他溜了。

那可是皇莊,萬一搞出什麼錯處來,他們兩個可擔不起。

歐藏華則是一陣無語,這兩屬下多少不懂味,最近幾日他不可能溜出去的,估摸著外麵的內閣、六部都在等著跟他‘友好磋商’呢!

這鴻臚寺好歹是自己的地盤,六部敢進來放肆,他就敢懟回去。

這時,右寺丞·陳夢吉快步走了過來,拱手行禮後說道:“冬卿大人,這是我們整理出的朝鮮國樂曲,請您過目。”

“這麼快?”歐藏華接了過來,有些驚訝的說道。

陳夢吉解釋道:“因為朝鮮使臣·崔溥本身就喜愛音律,所以給予了我們很多幫助。”

“原來如此!”歐藏華點了點頭,翻開閱讀了起來。

在崔溥的幫助下,一共也就收錄了三首樂曲,分彆是《阿裡郎曲》、《公無渡河歌》、《龜旨歌》。

根據崔溥自己的說法,《阿裡郎曲》源自慈悲嶺傳說。

遙想當年,漢武帝在朝鮮半島上設置漢四郡,一部分北方民眾開始越江大遷移。這些移民輾轉於慈悲嶺之間,老弱婦孺多病死途中。

好不容易翻山越嶺到來朝鮮中部,這些人也將《阿裡郎曲》帶了過去。

崔溥的依據就是阿裡郎一詞,便是朝鮮語中‘樂浪’的擬聲語。

歐藏華放下稿紙,有些無奈的說道:“好吧!這下真成自古以來了.”

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