隻要始皇帝在，那麼不管是麵對什麼，大秦下皆無所畏懼！
即便天命昭示大秦未來會崩塌，他們也絕不信命、絕不認命！
舊韓故地，張良臉色一陣青、一陣白。
其他人認不出天幕那個與“秦太宗扶蘇”對坐爭辯的青年文士是誰，但是他卻一眼便認了出來。
因為那個人，他再熟悉不過！
那個與“秦太宗扶蘇”對坐爭辯的青年文士正是自己，或者說是未來更加年長些許的自己！
當然更加準確地說，可能是另一個世界更加年長些許的自己。
但是雖然世界不同，不過爭辯的內容卻是相通的。
自從秦國滅了韓國之後，他就一直苦心籌謀反秦。
畢竟暴秦害的他國破家亡，他反秦、複仇也是理所應當之事。
而天幕中的秦太宗扶蘇，卻是在質疑、反駁他反秦的正當性！
想要說大秦為了一己之私，而肆意掀起戰爭？
但是過往的春秋諸國，又有哪一個諸侯國不曾掀起過戰爭？
包括他的故國韓國，同樣也是在瓜分了晉國的基礎成立的，並且也同樣滅了鄭國。
想要說大秦害得韓國國破家亡，那麼昔日韓國難道就沒有讓晉國、鄭國國破家亡了？
如果大秦是暴秦的話，那麼昔日韓國相對於晉國、鄭國來說，不也稱得一句暴韓？
兜兜轉轉，昔日的韓國與今日的秦國又有何本質區彆？
隻不過是昔日的韓國強，晉國、鄭國弱，而後晉國、鄭國滅。
今日的秦國強，韓國弱，而後韓國滅罷了。
他之所以反秦，是因為在他看來，故國韓國乃是受害者，而秦國是加害者，所以他反秦反的理所應當。
從另一種意義來說，他反秦是符合這個時代貴族推崇、認可的禮與忠貞氣節的。
又或者說，他正是為了全他們張家世代韓相的忠貞氣節，所以才那麼堅定的反秦。
但是如果韓國同樣也是另一個
加害者的話，那麼他反秦就有點站不住腳了。
至少以往他說“暴秦無道”之類的理由，就行不通了。
因為韓國以前也是一樣“無道”！
所以他如果想要繼續像以前那樣打著“暴秦無道”的口號來反秦的話，那麼他就必須找出故國韓國“有道”的地方，以此來論證韓國與秦國的不同。
不然，他不僅說服不了彆人，同樣也說服不了自己。
當然，這主要還是因為張良是一個智者，而智者最明顯的一個特點就是容易想的太多。