又或者說，儒家先子有想成為周天子之心，所以才會鼓吹自身為至德之人，以及推崇“天子，惟有德者居之”這樣的說辭。
一旦這樣的可能被烙印到儒家學說的身，那麼彆說日後還有沒有學子去學習儒家之言了，就連在場秦皇嬴政都不會再容的下儒家學說。
屆時，彆說儒家能否取代秦國的法家之說了。
搞不好儒家學說就要和其他一些學派那樣，消失在過往的曆史長河之中了。
再或者說，儒家被迫承認“天子，惟有德者居之”這句話是假的。
而一旦承認“天子，惟有德者居之”這句話是假的，那麼其他諸子百家就可以進一步延伸到其他儒家之說也都是假的，最後甚至把整個儒家都打入虛假之列。
屆時，儒家就算不消失於過往曆史中，日後也絕對難以在其他諸子百家麵前抬得起頭。
可以說，在涉及到諸子百家各自的學統之爭的時候，各個諸子百家也是一個比一個心黑和手黑。
不過這也很正常，因為儒家孔子自己也是這麼乾的。
像昔日孔子和少正卯同在魯國開辦私學，宣講授業。
孔子學院學義不如少正卯，故而學子多去聽少正卯講學，而少去聽孔子講學。
之後孔子成為了魯國的大司寇，剛一任就宣稱少正卯有五惡：
第一，思想悖逆且險惡。
第二，行為邪異且堅定。
第三，言論錯誤且強辯。
第四，記述不仁義的事非常深刻且廣博雜亂。
第五，教人不走正道，且經常施舍恩惠。
然後就以此為理由，誅殺了少正卯，並且還將其暴屍三日。
可以說涉及到各家的法統學說之爭，也是絲毫不亞於國家戰爭。
眼見其他**士扣給儒家的帽子，一個比一個大。
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