第十七章:德需力為支,有力方有德(1 / 2)

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【小扶蘇接著說道:“昔日商湯、周武或許有德,但是僅僅隻有德,是無法推翻夏桀、商紂的。”】

【“就像昔日的周文王姬昌,他在之時的商紂王與後來姬發時的商紂王一樣,都是暴虐無道。”】

【“甚至彼時的周文王姬昌,還受到商紂王的牢獄之囚。”】

【“而彼時的周文王姬昌難道無德乎?”】

【“同樣彼時的周文王姬昌,難道就不欲推翻商紂的統治乎?”】

【“自然不是,否則姬昌也不會告邑稱王!”】

【“隻不過那時的周文王姬昌,雖然有德且亦有推翻商紂王之心。”】

【“但是彼時的周國之兵,顯然是不如商朝兵強馬壯。”】

【“所以周文王姬昌也隻能繼續積蓄實力,直到周武王姬發繼位,周國變得兵強馬壯之後。”】

【“周武王姬發方才起兵伐紂,推翻商朝,建立周朝。”】

【“由此可見,僅有德是無法取得天下的!”】

【“同樣,我秦國能夠從尺寸之地,曆經數百年成為如今天下諸侯最強之國,依靠的又可是德乎?”】

【“及至日後,父王若能掃平六國,統一天下,貴為天子,又可是因德而為天子乎?”】

天幕之下,秦皇嬴政搖了搖頭。

秦國能夠以尺寸之地,最終掃平六國,統一天下,依靠的又哪是什麼德。

如果說秦國真有“德”的話,那恐怕這個德也是“缺德”的“德”。

不信,看一下過往秦國做出的種種事跡就知道了。

比如說,昔日秦國攻占了趙國三座城池,秦昭襄王嬴稷讓趙國拿國寶和氏璧來換。

結果秦昭襄王嬴稷拿了人家的國寶卻不肯還城池,藺相如靈機一動,表示要和和氏璧一起“撞柱而死”,最後才保住了這塊寶玉。

還是秦昭襄王嬴稷,在澠池之會,秦王要趙王為他鼓瑟。

等趙王鼓瑟完了之後,秦國的史官就立刻走前來寫道:“某年某月某日,秦王與趙王會盟飲酒,秦王命令趙王彈瑟。”

最後又是藺相如以命相逼,方才逼得秦王敲了一下缶,然後又命趙國史官寫道:“某年某月某日,秦王為趙王擊缶。”

如此,藺相如方才為趙國挽回了一絲臉麵。

同樣也還是秦昭襄王嬴稷,一開始聽聞孟嘗君名氣大,便想要招攬他至秦國為相。

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