安尨問道：“功德箱中存的便是香火錢，此不為功德，何為功德？”
劉琦一怔，看這家夥竟直指現狀，毫無一點佛性，愈發覺得安尨是安世高的私生子，豫章之行雖為避亂，很可能也是為了了卻一段孽緣。
當年中原大亂，洛陽更被一把火化為灰燼，安世高離開洛陽，也往江南避亂，卻沒有去當時人數最多的荊州和江東，而是去了群山惡水的豫章。
隨後便在豫章超度一條蟒蛇，化為少年，安世高曾言這蟒蛇前身是保護他到中原的部將，因生性好嗔怒殺人，所以遭報應，轉為蛇身，超度後將其收為弟子，賜號安尨。
因安世高在豫章時常為百姓治病，加上傳聞，被稱為菩薩，超度蟒蛇後便前往嶺南去傳教，不知所蹤，唯有弟子安尨攜帶後期翻譯的經文回到洛陽。
劉琦可是純粹的唯物主義者，心知其中必有貓膩，但無關緊要之事，也不必去深究，笑道：“功德乃造福蒼生之能，如今雙方爭執教義，不過是修行法門不同而已，正所謂殊途同歸，但看修持之法能否利民而已。朕聞佛家最講究因果，欲知其果，必先聞因。”
普淨大師問道：“佛自生至此，已有萬億年，請教陛下，因從何始？”
劉琦笑道：“無需追根溯源，但知傳道者修行便知！觀其行而知其言，聞其言而知其心。不知安世高、支讖二位大師，生前可曾有修行記錄留下？”
安尨馬上會意，施禮道：“家師自安息至中原，曆時十餘年，所行舉止見聞皆有行者記錄，弟子已彙成《東遊記》五部，可悉數呈上，請陛下禦覽。”
劉琦大喜，點頭道：“但凡得道之人，所行所悟必能教誨世人，大師若不介意，朕可命書局刻板印刷，傳諸後世，亦為紀念高僧萬裡傳道壯舉。”
安尨大感意外，忙起身謝道：“多謝陛下，師傅在天之靈，也會護佑陛下康泰安寧。”
普淨大師見勢不妙，趕緊推了推金蟬子，示意他有什麼師傅的遺作趕緊拿出來。
金蟬子忙道：“陛下，家師也喜記錄見聞，自貴霜經西域，寫有《西域異聞錄》《東方見聞記》二部，請陛下指教。”
劉琦笑道：“二位皆得道高僧，理當存書於後！”
安尨又道：“家師所譯佛經共有三十餘部，貧僧受命校訂守護，日夜謹慎，常恐有損，欲勞煩書局代為刊印，一切費用，皆由貧僧出，懇請陛下恩準。”
此言一出，所有人都看向安尨，金蟬子更是嘴角噙著一抹冷笑，這家夥得寸進尺，真不知天高地厚。
雖說劉琦改進了紙張和印刷術，但這時候除了皇宮和官府，各地記載文字還是以竹簡為主，不說洛陽紙貴，印刷成書後更是千金難求。
即便你有錢，但印刷資源有限，還無法做到批量刊印，劉琦嚴令刊印書籍需要經過諸葛亮等內閣共議，先以曆朝曆代重要文獻為主，當今名士著述都往後排，以防有人私心，浪費資源。
安尨的這個請求，顯然是為安世高謀私利，未免過分。