荀彧雖知劉琦改革的決心，也明白改革變法的必要性，但眼下做事的大多還為儒家子弟，心中有怨，難免有人懶政怠政。
劉琦也並非全盤否定儒家，隻是為提高商業和經濟，目的還是加強工業軍事，提升國力，但他深知身為一國之君，一言一行都會影響國家大勢，如此大張旗鼓確實在政策上容易跑偏。
坐到這個位置，更要做理性的權衡，就不能隻憑喜好和感覺做事，兼聽則明，這幾年商人崛起，成都糧價的事情也讓他有所警惕，在沒有完善的監管體係下，還是不可太過縱容。
此時已是年末，遂傳旨於臘月二十三親自主持冬祭，民間祭灶，以示禮不可廢，對儒生加以安撫。
《禮記》中宗廟之祭，春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰烝。民間祭灶在臘月二十三，正好同時舉行，以表普天同慶。
果然詔書傳下，百官歡欣，天子出巡半年，回京第一件事就是祭天崇禮，詔曰天子之職莫大於禮，可見對儒家的禮紀綱常是認可的。
最明顯的莫過於漢報司祭酒陳琳，陳琳自隨獻帝歸順後，以文章練達主管《漢報》主編，初時慷慨激昂，將天子與群臣被曹魏欺壓之事分期刊印，報紙銷量一度暴漲，營收超過洛陽半年之稅。
但隨著劉琦重商用工，以朝廷名義開辦糧、酒、鹽等商行，尤其在襄陽廢除士農工商之彆，被儒家視為敗壞綱常之舉，多次上書抗議。
陳琳甚至不惜冒著免官下獄之罪，私自在《漢報》抨擊此舉，雖然劉琦並未追究，但此後再無文章刊登，偶爾出一篇不痛不癢的小詩敷衍了事。
這次聖旨傳下，陳琳親自主筆，頭版頭條洋洋灑灑千言，激動讚美之詞溢於言表，連一向深居簡出的大儒楊彪也忍不住發文，親自撰寫祭灶之禮。
由於朝廷早在年初便宣告各地，來年逐步推行新政，包括教育、財政、土地等，一時間眾說紛紜，一夜之間，對天子此舉背後的深意便有了百餘種解析。
其實對於劉琦而言，這隻是一種簡單的權衡，此時正召集內閣與重要文武大臣商議最終決策。
說到底，如今的儒學早已不是先秦時期，經曆數百年大漢的洗禮，已成為華夏文明的集大成者，文化的延續還要靠儒家，所有學科的基礎也需要儒學。
劉琦隻是在此基礎上做延伸，開辟新的發展強國道路，革除曆代儒家越來越僵化和固執的理念，不能讓這條東方巨龍最後變得僵硬臃腫，被人踐踏。
燒著壁爐的禦書房溫暖如春，內閣五人除了諸葛亮都在，另有太傅伊籍，新任樞密使徐庶，負責銀庫和即將發行漢鈔的魯肅，暫管天下商號、錢莊的糜竺，武將則有關羽、周瑜二人。
劉琦將今早的報紙扔在桌上，淡笑道：“君子不器，平日點評彆人引經據典，聖人之語不離口，到此時心口不一，言行有悖啊！”
伊籍忙道：“楊公乃三朝老臣，其心公正，此次為儒學發聲，非為私也！”
荀彧也道：“知禮則事父母能竭其力，事君能致其身，此治國牧民之術，理當重視。”