華真行：“我聽著呢，您老慢慢講。”
柯孟朝：“方才講食不厭精與民生之樂，其實若談濟世之心，從醫道中更見精微。老楊點化你的話我也聽見了，‘知經營世事，亦不能隻見經營’，我倒是很讚同。
就以醫為例，假如你是個醫生，以治病救人為業，你希望看到什麼？”
華真行並沒有接話，隻是眨著眼睛在那裡想。柯孟朝又繼續說道：“開棺材鋪的盼著死人，賣傘的盼著下雨，樵夫盼著晴天，這些既是玩笑亦非玩笑。
軍火集團聞世間有戰亂則喜，無視生靈塗炭；放貸收息者鼓吹即享物欲，榨人生將來以致無望；律師若勢大言重，必不其民眾安然而處，恨不得訟爭四起。
假如你是醫生，難道希望天下人無病嗎？這與個人良善無關，若天下無病，便是醫者無利可圖。所謂醫者難自醫，道理可不僅是醫生很難為自己看病這麼簡單。
世間百業，有增益之業，亦有彌損之業，增益之業亦過猶不及。
彌損之業越興盛，就說明這個社會的內卷損耗越嚴重。然而世間彌損之業又必不可少，比如醫藥，因為人總有可能生病。
站在治國的高度，必須發展醫療衛生，但所謀為何？醫術與醫道的區彆，便在於此。知經營世事，亦不能隻見經營，道理也在於此。
若隻重醫藥之利，見其稅殖之多則喜，而未究其因，便失濟世之心。
古人言不為良相便為良醫，難道良醫治國，是盼國人皆病嗎？治世者要跳出輪回，看得更高更遠，醫療衛生為人康健所設，消彌病痛，是盼天下無病以防之。”
華真行弱弱地插了一句：“所以我要推廣養元術。”
柯孟朝：“今天這盤菜，便是此理。你所造歡想國，是希望大家能吃飽木薯，還是可享用這道‘玉立淩空節’？”
柯夫子講了一番濟世的道理，濟世者要知經營，但不能隻見經營，否則就是另一種意義上的陷入輪回不得超脫了。
醫術，隻是治病，醫道，是盼天下無病。華真行打造歡想國的目的是什麼、手段怎麼用？假如隻是想經營某個產業，就等於是陷進去了，這倒不是說不應該把某個產業經營得更好。
培訓更多的養元師當然更好，但是楊老頭提醒他彆把自身的修行忘了，要站在更高的境界看問題。
其實柯夫子也是這個意思，又提醒他彆把最根本的目的忘了，時刻清楚為何要培訓這些養元師，才會明白怎麼去培訓。
華真行起身道：“多謝您老的指點！”
柯孟朝：“我之所以願意幫你，就是因為你有濟世之心，不愧是我老人家的傳人。能聽進去這席話，今天這盤菜就不白做。我所好，與楊特紅所好，有同亦有不同。”
華真行：“楊總也不是您說的那種意思，倒是墨大爺可能不喜歡這道菜。”
柯孟朝：“那你還要做三份？”
華真行：“墨大爺的不喜歡，並非是不喜歡這道菜的口味。從我的角度，既然做了當然也要孝敬他老人家，又不是真不好吃。”
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柯孟朝歎了口氣：“老墨這個人吧，我當年……”
華真行趕緊道：“您老就彆說了，其實我感覺你們處得挺好，越來越好。”
柯孟朝：“我們都非複當年，人總是在不斷學習和進步嘛。”
華真行開了句玩笑：“話說您老學習和進步了這麼多年，也沒學會自己做菜？”
柯孟朝：“你做和我做，不一樣嗎？”
華真行笑道：“那倒是，您且坐，我該去做菜了。”
柯孟朝也起身道：“不必了，我自己做就是了！”
華真行愣住了：“啊……您老彆生氣啊，我就是開句玩笑。”
柯孟朝笑著一揮手：“沒生氣，我也想自己做著試試，人總不能僵固不變，否則還真是老了。”
隨著他的衣袖揮出，華真行的眼前一花，感覺已離開了院落，定睛看時已來到了辦公樓前方的小廣場上，腳下一個趔趄，然後肩膀被人扶住了。他回頭一看，居然是墨尚同。
華真行脫口而出道：“你們三位，早上是不是又吵架了？”