看見眼前的養元穀，蕭光想起的並非自己在三湖鎮打造的風水寶地，因為那根本無法相提並論，他不禁回想起了當年的定風潭，突覺臉上有點濕，伸手摸了一下，這才意識到不知不覺中已淚流滿麵。
再看周圍的師弟、師妹們，有不少人都已熱淚盈眶。
他們站的位置就是養元穀道場的邊緣，不遠處是一片看著很現代化的建築，掛著“非索港市養元穀科考站”的牌子，這時已經有人從裡麵走了出來。
蕭光趕緊上前打招呼，表明身份並說明來意。科考站的值班人員早已知道此事，隻是驚訝他們會在這個時間到達，將這二十人都迎了進去。
前段時間華真行在養元穀搞了兩期培訓班，培訓了一百人，除了幾位正副班長之外，共有二十五名學員突破四級，總算有了一批人才儲備，然後調了其中十五人來到養元穀工作。
如今科考站的建築已經修建完畢，之剩下設備安排與調試工作。這些設備目前非索港肯定無法生產，需要先拿出設計要求，再根據技術方案去采購定製，然後用直升機都運到這邊來安裝調試，包括衛星地球站、信號傳輸基站、各種傳感與測量裝置等等。
科考站的駐守人員還有另一個身份，就是養元穀的門戶值守者，按要求至少都是四級學員。新來的十五名學員暫時每三天一輪換，總是保持五個人。
科考站不僅相當於養元穀的傳達室，同時也是到達養元穀之前的一個休息站與“招待所”，可以容納一個培訓班的人員入住。它的宿舍兼客房就是按至少五十人的規模設計的，住蕭光等二十人當然綽綽有餘。
蕭光等人就在這裡住下了，因為天色已晚，總不能大半夜進山門吧，那樣就不是拜山而是打擾了，事先約好的時間本就是明天。
按潘采的計劃，原打算就在養元穀外宿營一夜，等到第二天再正式登門拜山。雖然修士在野外過一夜也沒什麼關係，但是有舒舒服服的客房和洗手間當然更好，他們也犯不著太過客氣與矯情。
既然入住了科考站，潘采等人也抓住各種機會與駐守人員攀談交流。蕭光畢竟是市政部門的工作人員，此前從未來過養元穀，想了解更具體的情況，還得通過這些派駐養元穀的工作人員。
今天輪值的五名四級學員，分彆名叫毛嘟嘟、米律、米婭、米蘭、蒙啟。
毛嘟嘟年紀不大，是個女孩，據族人回憶今年差不多是十九歲。為什麼說差不多呢，因為她和曼曼一樣是海神族人，出生於部族遷徙的路途中，和很多孩子混在一起長大，確實也搞不清具體的出生年月日。
族人們從小就叫她毛嘟嘟，至少為什麼，如今同樣也搞不清了。在新聯盟搞居民登記的時候，她就按這個稱呼意譯成東國語起了名和姓，聽著有點隨意。
其實還有更隨意的姓名呢，比如說紮辛叫什麼？他在居民登記的時候，東國語名字就是姓紮名辛，完全音譯。
海神族原本沒有姓氏，或者說他們都姓海神，既信海神又姓海神，海神在當地土語中並不是兩個字的詞組，就是一個獨特的音節。
紮辛姓紮名辛，那麼曼曼呢？她在居民登記證上寫的名字就叫曼曼，那麼就是姓曼名曼。
東國的傳統百家姓中沒有曼這個姓，假如是彆的人，登記人員可能會勸她改個名字甚至幫她另起一個名字。但是曼曼嘛，工作人員也沒有吱聲了，她想怎麼登記就怎麼登記，這裡畢竟不是東國，就算是另造一個姓氏吧。
米律、米婭、米蘭都是當地的圖瓦族土著，其實當地幾個所謂的民族都是十幾年前人為劃分的，甚至與傳統部族無關，並沒有實質的區彆，如今新聯盟搞居民登記的時候也不再做區彆。
這三人是本家兄妹，米律是哥哥，米蘭和米婭是妹妹。若在東國說本家兄妹，肯定指的是堂兄妹，按照父係區彆。但在這裡說本家兄妹，基本都指表兄妹，按照母係區彆，也就是說他們的母親是親姐妹。
蒙啟則是標準的東國裔華族人，原草鞋幫的成員，年紀有三十多歲了，是此地值守的負責人。
新聯盟以及養元穀的情況不必贅述，潘采等人在不動聲色見打探了很多細節。潘采論祖籍與蒙啟還是同鄉，兩人嘮了大半夜的家常。
打探情況的同時，潘采也在暗中觀察這些四級養元術導師。
蒙啟等人在養元穀中還是學員身份，同時充當工作人員，但假如派到外麵去，就可以稱一聲導師了。按照華真行的規劃，負責養元術推廣與教授的教師，都得拿到中級養元術導師證書，也就是說至少要有四級水平。
潘采發現這些人很“弱”，相比於傳統的四境修士，說他們是“瘸腿修士”都勉強，簡直就是“無腿修士”，隻不過是突破了魔境劫，從修為上勉強達到四境而已。
在來到養元穀之前，這些人根本沒有接觸過修行界以及其他任何修行秘法，僅僅隻修煉了養元術。他們也幾乎不會任何神通術法，隻在突破三級之後，修習過神識粹物之功，具體的方式也就是將礦金提煉成純金。
潘采觀察得很仔細，判斷得也非常準確。華真行目前培訓出的四級養元師，基本就是最弱的“白板”修士，但從另一方麵看，養元術追求的也就是身心境界本身。
至於在三級水平時讓他們提煉純金，不僅是為了給養元術中心籌集經費，也是磨礪元神的手段，否則他們也不可能突破四級水平。
在華真行的計劃中，養元師突破三級後，將來就要承擔一項重要的任務：加工煉製春容丹的原材料。在今年，有不少三級學員除了提煉純金之外，也開始用虎節杖提煉虎節晶了，虎節晶是可以替代大部分不死芯的一種原材料。
按現有的可行丹方，在加工處理原材料這一環節，假如以傳統的煉丹手法，至少要求加工者有三境修為，其中不少工序還要求有四境修為。
以華真行的思路，假如能夠研製出專用設備，那就儘量以工業化方法生產，隻是在不可替代的環節上使用修士或者說各級養元師。但每一種原材料的處理工序，都需培養要一批養元師熟練掌握其煉製環節。
工業化方法很簡單，原料送進去、產品輸出來，工人並不清楚其原理，隻需要掌握操作與維修方法就可以。但與此同時，也必須有一批養元師掌握其原理，哪怕不通過工業化生產的方式，他們也能直接將原材料加工出來。
這可能就是實驗室研製與工業化生產的區彆吧，就眼下而言，假如養元師隊伍有足夠大的規模，讓這些人各自學習某一道或者某幾道藥材的煉製，那麼也可以實現一定程度的量產。
春容丹的生產研製計劃，潘采倒沒有打探出太多情報，畢竟蒙啟等人也不可能接觸全局。但潘采從蕭光那裡已經得到了養元術的法訣，此刻又與蒙啟當麵的交流，基本上已掌握了他們的修煉情況以及修為虛實。
潘采很驚訝，華真行如此大規模培養白板修士目的是什麼？從修為角度看，這些人是水得不能再水了。假如動手鬥法，當年的定風潭隨便叫出來一名四境弟子，哪怕是剛剛破境的弟子，都能輕鬆將眼前的五名養元穀弟子全滅。
但蕭光畢竟是一名大成修士，琢磨了半天也回過味來了。
眼前的這些人，於修行一途，天賦都是非常出色的。華真行或者說養元術中心，則是用了一種代價很大的方式將他們都篩選了出來，又用儘量低的代價培養至四境。