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經過會客室中的現場討論，華真行確定有三種人可以獲得養元穀中的造化機緣，可以簡單總計總結如下：
第一，就是養元術中心培養的自己人，修為到了一定階段，自願簽署《入穀協議》，如毛嘟嘟、夏長青等。
第二，雖不是養元術中心培養的修士，但是修煉養元術到了一定境界，自己提出申請，願意簽署《入穀協議》，得到批準後也可以加入養元穀，如王豐收、洛克等。
第三，養元穀稀缺的人才，不願意或不方便正式加入養元穀，但可以提出申請，立誓為養元穀工作十年並不將秘訣外傳。
第三種情況，就相當於外聘的高端人才了。十年時間值不值得？那要看具體情況，造化機緣的價值無法用一般標準來衡量，再說了，養元穀又不是不給待遇。
像廣任這樣的大派宗門弟子沒必要這麼做，也幾乎不可能會這麼做。但這對很多江湖散修有極大的吸引力，尤其是原定風潭的這批散修。
左側座位第二排最末尾的那人弱弱地開口道：“假如我也提出申請呢？”
說話者是原定風潭弟子莫棄，在這批人當中他的年紀是最小的之一，隻比潘采大幾歲。華真行當即點頭道：“隻要莫棄先生提出申請，歡迎您加入養元穀。”
彆說莫棄動心了，同來的所有人都動心了，但是不好開口啊，各有各的顧慮，還要考慮到現實中的各種條件限製，隻有莫棄率先把話說了出來。
蕭光一見這個情況，也知道該自己說話了，起身開口道：“想當年，我是他們的大師兄，很能理解眾師弟的想法，若不是對宗門傳承難以割舍，也不會萬裡迢迢來到此地。
但是大家在東國基本都已成家立業，而且到了這個年紀，上有老、下有小，假如都加入養元穀，有很多問題不好解決，不知養元穀這邊是怎麼考慮的？”
蕭光的話很實在，這才是最現實的問題。這批原定風潭弟子願不願意加入養元穀？他們當然願意！唯一的問題，就是養元穀離家太遠了，很多事情不好解決。
在他們看來，這就是重新加入與原定風潭有直接傳承關係的宗門，規模更大、條件更好的宗門。這派宗門還在創建之初，假如他們此時加入，幾乎就相當於創派元老了。
而且養元穀與世上大多數宗門都不一樣，它在世俗間有強大的基礎，就是歡想實業和新聯盟，將來甚至會擁有一個國家為發展基地。當年定風潭有這麼好的條件嗎？
歡想實業文宣部主管崔婉赫站了起來，從後排座椅上搬出了一摞宣傳冊，每一份都很厚，圖文並茂，顯然是早就準備好的，不多不少就是十九份。
蕭光已經是新聯盟政府的工作人員，他用不著看宣傳冊，潘采等人則一人被發了一份。崔婉赫又主動介紹道：“蕭總長剛才提的問題很關鍵，相信也是大家最關心的，養元穀這邊早有考慮……”
不同的人視角不同，比如華真行早已心中有數，知道潘采等人到了養元穀便翻不起什麼浪花，就算幾位老人家不出麵，也早就被安排得明明白白。
可是崔婉赫心裡難免有點沒底，剛才也比較緊張。見到事態發展果如華真行等人所料，事先安排好由她負責的工作已該按計劃落實了，她又難免有些激動。
這一激動，嘴就有些瓢，將蕭總隊喊成了蕭總長。就因為崔婉赫今天無意中的口誤，後來蕭光在養元穀就有了個專屬的稱謂，便是“蕭總長”……此是後話暫且不提。
養元穀為這批特殊人才提供了全方位的安置措施，假如他們願意簽署《入穀協議》，歡想實業和新聯盟還能提供各種服務與幫助。
養元穀既不沒收個人財產，也不限製人身自由，而是會提供修行所需的道、法、師、侶、地、財等條件。
無論是在養元穀中，還是在山外的世俗世界，歡想實業和新聯盟都能提供大量的職位或者說崗位，根據這批人的現實情況進行指派與調配，像他們這樣的人才各行各業都缺。
他們在東國的產業，想保留就保留，不想保留就自行處置。比如有人原先是做生意的，隻要精力能顧得過來，完全可以在幾裡國遙控指揮，或者乾脆就把生意搬到非索港來做。
這些都是其次，除了潘采之外，在座的客人們在二十多年前至少都突破了四境，無論在哪裡幾乎都可以安身立命，最主要的顧慮還是怎麼安置家人。
假如方便的話，家屬都可以接過來，歡想實業負責安排工作。隻要在東國接受過基礎教育的，眼下在幾裡國都是高素質人才。
就連那些東國援建工人的家屬，歡想實業都表示歡迎，更何況這些修士的家人呢。至於生活上是否習慣，歡想實業也考慮到了，可以把他們都安置在農墾區。
農墾區的高橋鎮、新田鎮、天河鎮如今已初具規模，居民幾乎是清一色的華族人，既沒有語言障礙也沒有文化隔閡。假如有人喜歡領略異樣風情，那麼安排到非索港市區定居生活也沒問題。
家裡有老人需要照顧的，同樣可以接過來安置，哪怕老人不參加具體工作，從改善人口年齡結構的角度也有意義。至於氣候方麵能否適應，其實非索港尤其是農墾區的氣候，和東國最南方的城市差不多。