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潘采已經清晰地認識到養元穀與傳統修行宗門的不同，比照通常的宗門傳統，他指出養元穀應該借鑒哪些東西，並根據自己的特點做出哪些修改。
比如四境賜器，按照計劃中的發展規模，養元穀也不可能有那麼多法寶分發給四境學員，就算有，他們也未必會使用。
那麼就修改標準：成為五級養元術導師，可以根據工作需要以及本人所擅長，領取法器一件。
就在會議現場，潘采還親手取出了兩件法寶，淨塵羅和碧空洗，上交給研究院總庫。另兩名原定風潭修士朱鎮和莫棄，也分彆上交了兩件淨塵羅。
淨塵羅也是定風潭標誌性的法器，數量僅次於春雨枝，廣任這次送來的器物中就有六件，此刻又多了三件。
世上不存在完全一樣的法器，就像不存在完全一樣的柳樹枝，但傳承悠久的千年大派有同類法寶很正常。淨塵羅，就是曆代定風潭祖師仿製扶風盤之物，雖然神通妙用遠遠不及。
至於碧空洗，可以理解為淨塵羅的進階版或更高端版，妙用更精粹，祭煉也更加艱難。廣任道長這次送來了兩件，如今庫存變成了三件。
想當年定風潭道場崩頹時，這些人倉促逃離都沒有來得及帶走太多東西，但他們都有隨身法器春雨枝。長老王衍還帶走了身邊的兩件法寶，另外兩名執事朱鎮和莫棄也各帶走一件法寶。王衍的春雨枝以及淨塵羅和碧空洗，後來都傳給了潘采。
這些法寶《宗門器物譜》中都有記錄，再對照廣任送來的東西，華真行就知道缺失了哪些。對於缺失之物，他並不想追究也不太好追究，不料潘采等人又把東西交了回來。
在座的十九名原定風潭弟子，包括潘采在內如今都還保留了一件隨身法器，就是標誌性的風斬，如今已正式更名為春雨枝。
按照潘采本人的提議，成為五級養元術導師之後，就可以分發一件隨身法寶，他這十九人則各保留一根春雨枝。
潘采提供這份發展綱要，既請教了墨尚同，也采納了範達克的不少建議，計劃書中將養元穀庫藏法寶分為兩類。
第一類就是隨身法器，如春雨枝，可以分配給五級導師每人一件。庫藏中的其他法器，在有必要的時候，工作人員可申請取用，完成任務後交還。
第二類就是工具類的法寶，比如瑞獸舍利、傳承之書、各種丹爐、有光珠、木鵲、竹鵲……等等。這些東西不適合專門分配給某一個，實行集中統一管理。
其中最特彆的一件法寶當然是就扶風盤了，而扶風盤又是洞天中樞。
如何借助扶風盤參悟洞天大陣？就得坐在那座石橋上的陣樞位置，一次隻能有一人，最短也得一個時辰，最好能有三天三夜。
等到將來養元穀中四級學員多了，得等到什麼時候才能排上隊？而且像這種事情一次是不夠的，對很多人是多多益善。
所以得有明確的管理製度，以年為單位，原則上每年有一半時間供四級學員參悟大陣，另外三分之一的時間留給穀中導師以及教職員工，剩下的時間則機動使用。
雖然四級學員都有資格得到扶風盤的神魂烙印傳承，可是要經過導師評定後才能批準，最佳的時機當然是四境修為圓滿，最好能借助這珍貴的機緣突破五境。
其實這段時間石橋上的位置就挺緊張的。兩周之內，曼曼以及新來的十九名導師輪流占據陣樞見證造化玄妙，就連那五名剛剛突破四級的學員都沒有撈著機會呢。
潘采還製定了明確的總部導師評定標準，通過五級考核是最基本的要求，其次要在某一專業方向上有所擅長、能夠指點眾多其他學員。
養元穀將成立考評委員會，專門評定穀中導師資質。考評委員會有三名名譽委員，就是三位老前輩，另設五名執行委員，就是華真行、潘采、曼曼、蕭光、連娜。
三位名譽委員可以不參加具體工作，但他們有一票否決和一票決定權，說誰行誰就行、說誰不行誰就不行！這聽上去好像沒道理，但從修為角度，這才是正經道理……
石雙成翻看這份計劃綱要時，突然抬頭道：“這裡是華真行的地盤，他當然也有一票讚同與一票否決權。”
華真行笑道：“三位老人家有，就相當於我有了。”
石雙成仍然搖頭道：“這不一樣。”
潘采：“理應如此，倒是我寫這份計劃書的時候疏忽了。”