歡想實業的政策，東國援建人員如果將家屬也接過來，配偶可以安排工作、孩子負責安排上學，不論是哪個年齡段的孩子，都能根據現有的受教育水平安排最合適的年級。
農墾區的三所學校，每個年級都預留了四個班，但實際招生規模都沒有超過兩個班，因為目前的適齡學生還比較少。
這三所學校的中學部，都安排了一門很特殊的義務教育課程，就是養元術。那怕去年在前線乾部很緊張的情況下，農墾區還是保留了一批養元穀的骨乾學員。比如新田鎮鎮長洪萬鈞，已是養元術四級導師，他還兼任了新田學校中學部的養元術指導老師。
自華真行從瓦歌礦業返回非索港之後，主要精力就用在了農墾區的新時期建設上，同時兼顧非索港的下一階段整體發展規劃。
幸虧非索港加上農墾區目前總人口還不到六十萬，各方麵事務尚能做到雜而不亂，洛克領導的市政部門也給力，華真行在總體上還能顧得過來。
華真行也常常在想，這隻是一座不到六十萬人口的小城市，假如換成一個人口過億或者過十億的大國，這樣的改造與建設將是怎樣的難度？
2022年上半年這段時間，華真行在幕後坐鎮，管的主要隻是非索港這邊的事情。至於幾裡國的其他地區，那就讓幾裡國中央以及各地方政府去操心了。
華真行在非索港做的一切，其實都是在積累經驗、打造一個切實可行的成功模板，也不能所有的事情都指望他一個人包辦了。
隨著南方形勢的穩定與秩序恢複，華真行也將前期派出去的一批養元術導師調了回來，這批人已經在前線呆了至少半年。
除了司馬值、鄭同俊、周行元、莫棄等人還必須要留在瓦歌礦業，其他人能回來的都叫了回來。
北洛河流域是華真行下一步的建設重點，他又安排了一個新計劃，在上遊的水庫區以及下遊的三片濕地各打造一座法陣，或者說建造福地，具體做法可參照三湖鎮。
蕭光等三兄弟曾以定風盤為陣樞，將三湖鎮及周邊一帶打造成了一片風水寶地。由於他們的修為有限，遠沒有發揮定風盤真正的神通妙用。
後來楊老頭攛掇華真行將定風盤給拿走了，神器認主改名為扶風盤。但是三湖鎮的法陣若是廢棄實在可惜，墨大爺又拿出了自己煉製的一個盤子，取帶扶風盤充當陣樞。
那個盤子雖然遠遠比不上扶風盤，但也不是說拿出來就能拿出來的，說明幾位老人家對此事應該早有準備，華真行也受到了啟發。
後來廣任道長送來了當年定風潭的遺留器物，潘采等原定風潭弟子也加入了養元穀，華真行這才知道，墨大爺煉製的那個盤子並非他老人家獨創的思路，定風潭千年以來早就有過類似的嘗試。
定風潭曆代祖師嘗試煉製了兩種類似的法寶，分彆名叫淨塵羅和碧空洗。
淨塵羅也是定風潭標誌性的法器，數量僅次於春雨枝，它是曆代定風潭祖師仿製扶風盤之物，雖然神通妙用遠遠不及。
至於碧空洗，可以理解為淨塵羅的進階版或更高端版，妙用更精粹，祭煉也更加艱難。
養元穀目前庫存的淨塵羅有九件、碧空洗有三件，這樣珍貴的法寶，華真行不想讓它們就這樣白白放在庫房裡閒置。
以碧空洗為陣樞，打造一個基本能籠罩庫區範圍的法陣，將上遊的庫區營造成一片福地。
這片福地雖不能跟養元穀那樣的結界洞天相提並論，但極大地改造與進化環境，使生機更充沛、氣候更宜人，對水土資源的保護和利用也更合理。
陣樞所在的小島，就是庫區中央露出水麵的一座山峰。法陣布成後雖可自行運轉，但還需要修士主持陣樞適時施法微調，所以需要派人駐守。
這看似是個枯燥的苦差事，但對修士而言卻意味著求之不得的機緣，能坐擁一片福地助益修行。
在北索河中下遊的三片濕地上，則以淨塵羅為陣樞也打造三座福地，規模格局比洛福根水庫福地都小一些。這四座福地，各派一名六級導師負責坐鎮，養元穀中的眾導師可輪流排班。
除了坐鎮負責人，每座福地還可以安排三名四級學員當助手，這不僅是跟隨導師學習的好機會，同樣也享有借福地修行的機緣。這三名助手也將輪流排班，因為平日可能還有彆的事。
比如新田福地打造完成後，第一個月暫時就由原定風潭弟子郭汐靈負責坐鎮，新田鎮的鎮長、新田學校的養元術指導老師洪萬鈞，也成了三名助手之一。
打造這一大三小四座福地可不簡單，動用的物力還在其次，更重要的是須眾高人合力，除了實在不方便調回來的司馬值等人，對此已有經驗的蕭光和郎校民也都被調了過來。
打造養元穀洞天，是三位老人家尤其是墨大爺出力，華真行想幫忙都幫不上，因為修為實在太淺。如今打造這四座福地，華真行沒有再驚動與打擾三位老人家，都是自己帶人乾的。
這也是他以養元穀“穀主”兼“總導”的身份，親自策劃並組織實施的、屬於修行界的“大型工程”。為了建設一個理想中的農墾區，創造建設真行邦乃至歡想國的條件，華真行真可謂不惜工本。
這邊打造福地的工程才剛剛展開，有一位老朋友卻突然來到了非索港，就是如今已功成名就的羅柴德勳爵。