楊特紅瞪眼道：“乾嘛總說我是老流氓？我像小華這麼大的時候，那可是單純得很！”
柯孟朝居然忍不住笑了：“你像小華這麼大的時候很單純，那麼後來呢？”
楊特紅：“後來關你什麼事？”
柯孟朝一攤雙手：“這不就得了嘛！想想你自己，就不必擔心小華了。”
華真行可不知道三個老頭在背後這麼關心他，他帶著一枚竹箴趕到了農墾區，召集負責打造法陣的眾導師開了一個會。
以淨塵羅為陣樞的三座法陣即將全部完工，此次會議的主要議題，是如何集中力量打造碧空洗大陣。
這也是係統發布的任務十五，如今要打造的碧空洗大陣，得具有九轉紫金爐大陣的某方麵妙用，可借助它來煉製春容丹。
華真行帶來的竹箴，其實就是陣圖，是楊老頭給他的。以華真行的如今陣法水平，還無法設計出這樣的陣圖，蕭光等人也不行。
但是有了陣圖在手，眾人合力倒是可以把陣法布置出來。
所謂陣圖，可不僅是普通人所用的工程圖紙，而是包括了相應的陣法玄理、特定的布陣方式，還有陣法布成後如何運轉操控。
楊老頭給華真行的這枚竹箴，差不多有七厘米長、兩厘米寬，看上去就是一根略帶弧形的竹片，質地卻晶瑩如玉、色澤明黃微綠，就像有一層不知盤了多少年的包漿。
假如不是能清晰地看到竹質紋路，華真行甚至懷疑這東西就是用一塊玉髓琢磨而成。
六境大成修為，就掌握了神念，並可給他人留下神念心印。但就像麵對麵的說話，不可穿越時空，比如人們就沒法對一個不在麵前的、不是今天的人說話。
想穿越時空傳達信息怎麼辦？人們也發明了類似的手段，最早就是文字。由文字寫成書籍，可以跨越時空傳授知識與經驗，宛若前人留下的神念。
假如沒有文字，就談不上文明的積累與傳承，隻有口口相傳的簡單經驗，稍微複雜一點的知識就很容易失傳，又需要人們不斷去重新總結發現。
何謂箴？穿線編織之竹針，可以將一根根竹、木簡編成書冊，彙成典籍。
對於修士而言，很多玄妙的感悟難用語言文字描述，直接用神念往往更簡便。若有七境修為，便可借物傳神，將神念留在特殊的物品上，供後人解讀。
這種手段又稱禦神之念，因此七境在古時又稱禦神境。
簡單的禦神之念，比如隻有一句話、一段介紹、一句警告或提示，可以留在普通的物體上。隻要此物沒有朽壞，凝聚禦神之念的法力也沒有消散，元神清明者都可以解讀。
但是非常複雜的禦神之念，可能需要反複解讀感悟的，對承載之物的要求就相當高了，東國修士通常用玉。
玉難朽卻易碎，以法力粹煉使其堅固難毀，再賦予禦神之念，這樣的東西又稱玉箴。
所以在修行界，箴又有了另一種含義，指代各種秘法的承載物。假如按照這個思路，岡比斯庭體係所謂的傳承之書，也可以稱為書箴。
竹材本身並不適合製箴，就算是以玉製箴，用的也不是普通的玉，基本上都是天材地寶的品級了。
可是楊老頭就是用了一枚竹片，將其煉化到堪比天材地寶的程度，製了一枚傳承碧空洗大陣的竹箴，當真是化腐朽為神奇。
楊老頭有多拽，已經不用再說了，他老人家的神通廣大，更不必用這枚竹箴來證明，所以華真行將竹箴拿出來的時候，蕭光等人也隻有歎服的份。
竹箴交給蕭光保管，所有參與碧空洗大陣建造的六級導師將輪流參悟。
這天是九月十一號，華真行在會議上製定了下一步的工作計劃。本月底之前完成高橋法陣與新田法陣的建造，從十月開始到年底之前，力爭將上遊水庫區的碧空洗大陣打造完成。
碧空洗大陣雖號稱大陣，但畢竟不是養元穀大陣那樣的仙家洞天結界。養元穀大陣就算三位老人家聯手，也不是幾年時間就能徹底完成的。
打造碧空洗大陣，理論上五境修為就可以，但至少要有十名五境修士同時配合。假如哪個環節出了問題，就可能前功儘棄，所以事先一定要協調好。
華真行這次調集了二十名五境修士，就是打算一氣嗬成。在布陣的過程中，假如誰的法力不繼可隨時有人替換。就算如此，想在三個月內完成碧空洗大陣也不太可能。
為了給碧空洗大陣賦予可輔助煉製春容丹的妙用，還要求這二十人至少都是六級養元術導師，這就更困難了。
但華真行如今已是華總導，就算將潘采、王龍明、陳鳳、祝玉京、司馬值這五個人排除在外，他也能將將湊齊二十名六級養元術導師。
潘采等四人是派到布魯塞去了，司馬值如今坐鎮瓦歌礦業實在是抽不開身，至於其他人能調回來的全部都調來。
不僅如此，華真行還以養元穀的名義下達了召集令，所有三級（含三級）以上學員，隻要能抽出空來的，這次全部都要征召。