洛克搖頭道：“他並不認為那是上帝的考驗，隻是對自身認知能力和意誌力的考驗。假如這兩點不符合要求，便無法成為正式的神術師，其中認識能力的考驗是主要的。”
曼曼追問道：“你的老師並不信仰上帝？”
洛克：“他雖然一直宣稱自己是虔誠的信徒，但其實是個理性主義者。上帝對於他隻是一種概念而已，哲學與邏輯的概念。”
華真行：“什麼理性主義者，我沒太聽明白，你能仔細說說嗎？”
洛克：“我剛成為學徒不久時，曾問他為什麼信仰上帝。他給我畫了一張表格，豎軸是人，分兩種情況，信仰或者不信仰上帝；橫軸是上帝，也分兩種情況，它存在或者不存在，這樣就能得出四種組合。
第一種組合，人信仰上帝，上帝也是存在的，結果是這個人上天堂。
第二種組合，人信仰上帝，但上帝並不存在，結果是這個人既上不了天堂也不會地獄。
第三種組合，人不信仰上帝，但上帝是存在的，結果是這個人下地獄。
第四種組合，人不信仰上帝，上帝也是不存在的，結果還是既上不了天堂也不會地獄。
他並不知道上帝是否存在，也無法確定其存在或不存在，但根據理性的選擇，還是信仰上帝。”
他一邊介紹一邊在紙上畫了個四方格。曼曼也聽懂了，點頭道：“哦，原來他是這麼想的！”
華真行卻哭笑不得道：“就這四種嗎？他有沒有想過其他情況，比如信上帝需要付出的代價，這世上是否有人就算信仰上帝也上不了天堂，而有人就算不信仰上帝，也可以有彆的選擇，比如能去比天堂更好的地方。”
洛克似乎是被茶水嗆著了，咳嗽幾聲道：“華，我們的文化背景不一樣。”
華真行：“對，是不一樣，無論多麼理性的思考，其實還是受見知的影響。就不討論這個問題了，我們還是談魔鬼的誘惑吧，聽上去好像很簡單啊？”
洛克卻搖頭道：“我剛才說的隻是老師在冥想中遇到的情況，這樣的考驗的確不難。他曾鄭重地對我說過，真正凶險的經曆其實是他做的一個夢。”
一聽見夢這個詞，華真行立刻就有所警覺，湊近道：“我很感興趣，你再仔細說說！”
洛克：“有一天夜裡睡覺的時候，他居然做夢了，夢見自己身處一個神秘的藏書室中，麵前的桌子上放著一部典籍，記錄了成為大神術師的秘密。而周圍的書架上，還有很多部典籍，都是傳說中才有的各種神術。
他告訴我，假如當時不是很清醒、已經知道是在夢裡、察覺出那是魔鬼的誘惑，恐怕就真會翻看那些典籍了，說不定還會按照典籍中記載的內容去修煉。假如是那樣，大概率會出事的，可能就被魔鬼誘惑了。”
華真行追問道：“他怎麼知道自己在做夢？”
曼曼卻提醒道：“按你說的三境修為元神清明，其實就幾乎不會再做夢了，就算在夢中也能知夢。”
道森先生不是在冥想時遇到了幻境，而是在睡覺時進入了魔境，這樣的考驗更有迷惑性和隱蔽性，也是所謂魔境的魔幻之處。
元神清明者自能夢中知夢，出現那樣的夢境本就不正常，所以更要保持清明的心境，這才是真正的定力與認知能力。
華真行突破三境修為的時間還很短，區區幾個月而已，而洛克和曼曼擁有三境修為的經曆可比他長多了，所以曼曼居然還能提醒華真行。
華真行扭頭道：“曼曼，你的部族中有沒有類似的傳說，古代的那些祭司是怎麼更進一步的？”
曼曼眨著眼睛想了半天，思索這開口道：“聽了洛克先生剛才的話，我也想起來一個故事，是紮辛族長告訴我的……”
海神部族曾經很強盛，可是後來因種種緣故分崩離析已瀕臨消亡，曼曼所在的這支族人不斷遷徙，顛沛流離中生存日漸艱難，隻剩下了兩名祭司。
其中一位祭司年紀已經很大了，修為和現在曼曼一樣也是三境，在遷徙的路上終於迎來了突破的契機。某天他在修煉時看見了美妙的未來，族人們終於到達一片安寧的膏腴之地，建立家園過著富足、祥和、無憂無慮的生活……
他將自己的經曆告訴了另一位祭司，另一位祭司則趕緊提醒他：“祖先們轉達海神的諭示，那是虛幻的歧途，不可以墮落其中，要堅守純淨的內心。”
老祭司卻說：“我知道，但是我想。我的純淨的心已經在那裡，不想繼續受煎熬。”
這位老祭司便日漸衰弱，也失去了神力，不久後的某一天夜裡，他坐在沙丘上去世了，還麵帶笑容……這便是紮辛對曼曼講的故事。