當麵紗已經撕破，洛克展開徹底的絕地反擊之後，不得不重新麵對現實的連娜才開始醒悟，洛克真正需要的並非是她的善良，反倒是僥幸活著的她才需要自我救贖。
這也許是又一次無奈，又一次感情與理智以及利益的多重選擇。她自己是否真正醒悟不得而知，反正華真行看得倒是很清楚，這不需要什麼老成世故的眼光，隻需要看透實質。
羅柴德也曾有過與洛克類似的遇險經曆，幸運的是他遇到了華真行。華真行很明確選擇了站在羅醫生這邊，殺出一條血路護送他離開，去了他想去的地方，羅醫生才會有今天。
返回非索港之後，華真行乾掉了金大頭，這意味著他與身邊某個世界的決裂。可以說華真行從隻是做夢到實現夢想的轉變，就是從護送羅醫生開始的。
再回頭看“連娜的善良”，究竟能起到什麼樣的作用，就很耐人尋味了。
華真行從小就生活在非索港，見慣了來自世界各地形形色色的慈善組織，他們的工作不是沒有意義，很多工作人員的精神值得稱道，可是非索港還是非索港！
當地人平均壽命隻有三十出頭的非索港，幾乎每天都有人死於凶殺的非索港，無數人每天抽葉子、抽蠍子，看不到任何希望的非索港。
華真行找不到準確的方式，去形容羅柴德所說的那種慈善，“連娜的善良”卻成了最好的注解，簡直被他當做了一句成語。
見羅柴德若有所思、沉吟不語，華真行又說道：“歡想實業有一位副總裁叫雷大金。他在東國曾經是一位鄉鎮扶貧乾部，因為工作出色，後來被提拔為那個山區貧困大縣的縣高官。
他在那裡工作的時候，當地人也接受過很多慈善捐助。他有一次談起當年往事，又聊到了非索港的現狀，有一句話我記得特彆清楚：讓那些被捐助的人，不必再接受慈善，才是真正的大善。”
雷大金不太願意多談論他在東國的往事，但是分析工作目標時，也提到過從事扶貧工作的經曆。
單純的救濟捐助解決不了問題，真正需要改變的是人們所處的環境與自身的觀念，從思維模式到行為方式都發生真正的轉變。
有人總愛說“授人以魚不如授人以漁”，看似極有道理，實則在很多情況下都是空談，假如環境和意識不改變，就算手把手教會了某人打魚又能怎樣？
且不說上哪裡找打魚的地方，連魚竿和漁網轉身都能賣了換酒喝。雷大金親眼見過太多這樣的事例，有些人真不是不會打魚，也不是沒有漁具，就是不願意而已。
有那麼幾年，政府有專項扶貧政策，讓乾部們號召有條件的貧困山民養豬，豬崽和飼料都是免費提供的，還派技術人員挨家挨戶作指導。
可是等扶貧乾部一走，有些人家就把小豬崽給吃了，正適合做烤乳豬呢，到了開集的時候，不少人都在那裡擺攤賣飼料。
雷大金當時還是一名鄉長，雷鄉長也根據情況不斷地改變工作策略，而且他還狠抓了另一件事，無論如何得讓那些孩子們都去上學，尤其是女孩子……
華真行講了雷大金的往事，羅柴德從沉思中回過神來，好奇地追問道：“這位雷書記，不讚成東國的扶貧政策嗎？”
華真行搖頭道：“不，你誤會了。他很讚成，而且堅決支持，並認為那才是真正的大善！不論過程有多艱難，最終的工作目標，就是讓那些人不必再依賴、也不必再接受慈善捐助。
他自己說過，假如沒有那些措施，很多人恐怕永遠都學不會自我改變。有的人無法挽救，但畢竟還有不少人走出了泥沼，隻能儘量扶起那些願意改變的人。
所有正確的政策，都要能同時改善環境與改變人。這個過程可能會很漫長，甚至需要整整一代人的時間，去重新培養世界觀。”
羅柴德：“很打動人的故事，也是很值得尊敬的人。”
華真行：“是啊，按照克蒂婭公主的做法，其實更應該給他授勳嘛！”
羅柴德顯然不想再糾纏授勳這個話題，望著牆上掛的油畫回憶道：“你講的這些，我也深有感觸。
我在非索港的時候，每當有新的援助醫生到來，我都會提醒他們，不要掏錢施舍那些躺在街頭的人。雖然我在米國曾經也是那樣的流浪漢，但我還是要提醒他們。
那些人大多都是癮君子，很多人身上帶著刀片，意識已經被藥物扭曲，不能分辨善惡，行為完全不正常，搶光他們身上錢還算好的，很可能還會刺傷他們。”
華真行歎了一口氣：“不說這些了吧！其實在布魯塞的街頭，我也看見了那樣的人。”
他就是在非索港長大的，怎會不了解這些情況。對於羅柴德說的這種人，新聯盟目前也沒有其他辦法，假如誰還要繼續當癮君子，克林區也隻能驅逐了事。
有人也許要問了，為什麼不設立戒d所去收容救治這些人呢？這話說得太輕巧了，對於非索港而言卻是無法承受的奢侈。無數需要去做但還沒有條件去做的事情，都比它更重要。
羅柴德很知趣地擺手道：“那就不說這些了！談談你這幾天的見聞吧，來到布魯塞有什麼樣的感受？”
華真行：“這是我第一次出國，來到傳說中的發達國家、現代化的國際大都市，隻能儘量保持淡定。”
羅柴德納悶道：“淡定？”
華真行：“假如總是大驚小怪，曼曼會以為我沒見識的。”