華真行：“青城劍派既然以劍為名，想必一定擅長法劍，難怪張護法的耳墜這麼有創意。”
張藍衣：“華總導也擅長法劍嗎？”
修士所謂的法劍，儘管與普通人的劍術有所關聯，但並非普通的劍法，既特指一類法寶，也特指一種術法，法寶妙用須養煉鋒銳劍氣，其術最擅殺伐。
華真行：“不敢說擅長。我曾見過正一門打造的分光劍，是三夢宗雙成師兄穿的一件牛仔上衣的扣芯……雙成師兄今天沒來，前兩天還在這裡吃飯呢。
雙成師兄的分光劍是成套的法器，還可化為分光劍陣。分光劍術我有所體會，當時是親手動手了分光劍符……”
張藍衣：“說起分光劍陣，還與我青城劍派頗有淵源呢。”
華真行：“哦，這不是正一門的傳承嗎？”
張藍衣：“想當年正一祖師行遊途中到訪青城劍派，見山中眾修演練太白劍陣，取其神韻演化，後來在正一門留下了分光劍陣傳承，此二者實為同源。”
華真行：“原來如此，那麼張護法的這對耳墜想必也是成套法器，也能化為太白劍陣嗎？”
張藍衣：“太白劍陣須三十六道法劍同出，以我的修為，一個人可施展不了，通常需要三十六名劍修方能布成大陣。
正一門的分光劍陣，其實是對太白劍陣的簡化，並借助分光劍的法器妙用，以降低發動的要求，先有了分光劍陣與分光劍器，而後才有了分光劍術與分光劍符。”
至於我這對耳墜，確實是成套法器，可化為四季歸塵劍陣，又稱紫電青霜劍陣。”
華真行：“這劍陣的名字就很好聽，很有詩意。”
張藍衣：“不僅好聽還好看呢，發動時其意境可如春花秋月、烈陽飛雪。曾有道友笑談，說我習練此劍陣純為賞心悅目，絢爛有餘，卻毫無殺伐鋒銳之氣。”
華真行：“劍陣能有此等意境，已令人神往！修行之根本，在身心自足，而後方可足人，再兼足世，並非求殺伐之利。
譬如我養元穀所傳根本秘法養元術，並無殺伐之用，隻求身心境界，要妙在於凝煉運化生機……”
趁著這番介紹，華真行以神念心印，很自然地將養元術功訣傳給了張藍衣，還是按照一慣的講究，分為授權不同的兩部分。
張藍衣趕緊放下筷子起身行禮稱謝，華真行也站起來還禮，示意對方不必這麼客氣，還是坐下說話。
張藍衣坐下後接著說：“神通術法、殺伐鋒銳雖非根本，可在世間立足，有時還是必須。”
華真行：“或是必須，亦非必須，世上修士畢竟隻是少數，放眼所見大多皆是普通人，他們不一樣在世間立足嗎？
殺伐術法，有防身護道之用。若天下大治、民自安樂，它是用不上的。有之以為利，無之以為用，其實並非無用，而是不必用。
等閒無須用之，並非無此能為。對修士而言劍陣仍須演練，以輔修行、以護傳承，發動時能以妙意悅身心，豈不更美？
我覺得這樣才是更懂生活的修行，好美人不好殺人，但美人亦可殺人。”
張藍衣掩口笑出了聲：“華總導這話，我簡直太愛聽了，得遇知音，相見恨晚啊！可惜這裡無法施展劍陣，有機會再找個合適的地方，我演示一番請華總導指點。”
華真行：“指點不敢當，可欣賞，當有借鑒之得。”
張藍衣：“聽您的意思，也修煉過劍陣？”
華真行：“雖不能與青城劍派相比，但養元穀也有劍陣傳承，得自原昆侖宗門定風潭，名為春雨劍。既是法劍亦是術法、陣法，還另有符法。”
春雨劍是一件法寶，看上去是個香盒般的劍匣，打開便是一道鋒銳白光。
春雨劍同時又是一門術法，用特定的法寶施展自然最為淩厲，但不用那個劍匣也可以。與此同時，春雨劍術還可以演化成劍陣，華真行在碧空湖就布置了一座。
華真行在碧空湖打造的，其實是一座碧空洗大陣。
這座大陣是開放式的，妙用是凝煉運化生機，本身並無太多攻伐威力。所以華真行又用了九根春雨枝布入陣眼，將春雨劍陣融入其中。
假如沒有這個布置，當初他也不可能乾掉突然來襲的尼碌大神術師。
讓華真行本人同時催動九根春雨枝，發動春雨劍陣，以他的修為還力有未逮，但借助碧空洗大陣卻可以做到，說話間他就向張藍衣演示了一番。
他當然不可能在春光宴大堂中抽出春雨枝現場演練，而且以他目前的修為，用一根春雨枝能施展出的，也隻是春雨劍術而非春雨劍陣。
但是他有大成修為，可以用神念啊！
華真行發送了一道神念，讓張藍衣如身臨其境般，在元神中領略春雨劍陣運轉的場景以及變化之妙。
他展示的並非斬殺尼碌的場景，而是碧空洗大陣落成後，試演春雨劍陣的情形。
過了好一陣子，張藍衣才驚歎道：“好美的意境啊，書寫山水含情之妙！
我修煉的四季歸塵劍陣雖說好看，但我總覺得過於炫麗，今日見到華總導運轉的春雨劍陣，方是我心目中的絕佳意境！”
華真行：“張護法若有空，不妨到幾裡國參觀指導，去碧空島現場看看，我就將春雨劍陣布在那裡。春雨劍陣意境雖美，但相比您的四季歸塵劍陣，總缺了幾分風雷之威。”
張藍衣：“您還沒看過，怎知我的劍陣有風雷之威？”
華真行：“它不是還有個名字叫紫電青霜劍陣嗎？我猜的！”
定風潭所傳的春雨劍陣、論殺伐威力可能並非頂級，但論意境之美妙，在特定情況下展現，那還真是沒得說。
華真行布置的春雨劍陣，以他的大成修為，尚且要借助大陣才能發動。那麼張藍衣隻有五境修為，為何就能施展出有風雷之威的四季歸塵劍陣呢？
這是法寶妙用，她的耳墜是一對法劍，禦器時自然就蘊含著陣法變化。至於威力如何，很大程度還是要看其人的修為法力。
兩人在飯桌上聊起了法劍和劍陣，各有所得。尤其是張藍衣感覺大有收獲，她對華真行的觀感是好得不能再好，簡直越看越順眼、越聊越覺投緣。
近一個半月以來，華真行在春光宴吃找了這麼多頓頓飯，大多都是這個場麵，這就叫善結緣法。
不論來者出自哪個門派、擅長何種術法，是男是女、年紀多大，他基本都能相談甚歡。華真行沒什麼架子，他就是個雜貨鋪的小夥計嘛，能有什麼架子呢？
但華真行的隨和並非謙卑，或者說是和而不隨、謙而不卑，無論麵對什麼人都很從容，顯得極有底氣，這種超然的自信是內在支撐的，隱而不顯。
並不是隨便拉一個人來，就能坐在這裡與各派高人都能談笑自若。楊特紅給他打開了局麵，他自己也得撐得住場麵才行。
華真行是養元術的開創者、養元穀的總導師、新聯盟的創始人、幾裡國革命的領導者、新幾裡國的締造者，他從未炫耀過什麼，也已經不再需要炫耀什麼。
這樣一個人，就算你不了解他的身份與成就，可是坐在他麵前，就自然能感受到他那種獨特的人格魅力。
有人說自信的男人更有魅力，其實真正的自信源自內在的強大，否則就成了囂張與狂妄……更何況華真行長得本來就挺帥。
所以聊著聊著，張藍衣越來越喜歡這種感覺。那盤小蔥豆腐，她隻用筷子尖挑著豆粒大小慢慢吃，並非僅是為了姿勢優雅，而是讓這頓飯儘量吃得時間長一點。
她的這種感覺，其實還有另一個原因，並非是心理上的，而就是生理上的。
想當初華真行看見於蒼梧走來坐下，仿佛置身於蒼涼大漠中遙望高原，一時動彈不得，連神氣法力都好似凝滯了。
於蒼梧展現的就是他的修為意境，並無傷人之意，說是給個下馬威也行，主要目的則是想看華真行會以何種方式化解？而華真行就是以養元術的意境化解的。
華真行也是一名大成修士，他的修為也有其意境，受到了於蒼梧的點撥尚不自知。以於蒼梧的修為，雖不及楊老頭，可是點化華真行卻綽綽有餘。
華真行突破大成修為後，一時尚沒有找到繼續精進的方法，或者說他還沒有總結印證出從六境突破七境的養元術功訣。
這一點世上沒有人能直接教他，就算楊老頭也隻能以境界點化為主，更何況最近楊老頭根本就沒露麵。具體的修行隻能自悟，因為他才是養元術的開創者。
但自從見到於蒼梧之後，華真行本人也在無形中帶著一種意境。這種意境展現於天地間的，他仿佛就是天地間的生機。
所以坐在他麵前的人，甚至包括這家飯店的服務員，大堂中的其他修士，無形中都有種生機衝益之感，越關注他這個人體會得就越明顯。
但修為不到大成界，其實是察覺不到原因的，這就發生在悄然間。對普通人而言，就是接近華真行的時候，莫名感覺會比平時舒服一些。
張藍衣的這種感覺當然尤為明顯。
華真行對自身的變化尚未有完全的自覺，他隻是朦朧的意識到，好像已經找到了養元術繼續前行的方向，但還沒有充分認識到到自己的身心微妙。
看著張藍衣如此吃豆腐，華真行隻覺有趣，這是太好吃了還是太不好吃了？照她這種吃法，假如飯店不打烊，這盤菜還不得吃到明天早上去！
樓上的基立昂等人，將那一桌菜都吃完了，由於沒有得到通知，所以還坐在那裡繼續喝茶呢。基立昂真是個好組長，趁機又開始組織大家搞起了學習討論。
華真行也加快了進度，端起碟子連豆腐帶湯汁倒進了碗裡，拌著飯幾口就給吃完了。張藍衣笑道：“看你吃得這麼香，感覺就很開胃。”
華真行也笑了：“是嗎？我每頓飯都吃得很香……小姚，結賬！”
小姚拿著掃碼器過來了，低聲道：“那幾個人沒走，還在外麵的車上坐著。”
華真行：“謝謝提醒，其實我知道。”
米飯免費，兩盤小蔥豆腐總計三十二，華真行出示了付款碼。