非索港大學今年九月便開始正式招生，雖不知入學水平要求有多高，但在五心穀中組織考試就是了。假如考試合格者超過一千人，那就選拔前一千名。
假如考試合格者不到一千人，那就有多少算多少吧。每年送這一千名來曆不明者去讀大學，恐怕也隻有華真行辦的非索港大學能接收，這已經是五心穀的能力極限。
所謂能力的極限就是客觀條件。就算這些人能順利讀完大學，找到合適的工作後能自食其力，但求學期間總得有學費和生活費吧？這需要整個五心穀來供養。
五心穀曆代傳承不絕，都有一批相當數量的掌花使可出入秘境行走世間，在外麵也置辦了不少產業，否則也不可能總是往方外世界裡運送各種物資。
但每年都要送一大批人去大學讀書，這也是不小的壓力。儘管如此，假如沒有華真行，五心穀花再大的代價也難做到這一切。
因為這些人彆說學籍，連戶籍、國籍都沒有，世上有哪個大學能收、又有哪個單位能聘用呢？但華真行一開口，卻將五心穀的難題都解決了。
華真行能提供的，不僅是非索港大學的入學資格，還有歡想特邦的公民身份，甚至包括將來的工作和就業機會，並且不需要五心穀支付任何報酬。
他隻有一個小小的條件，簽訂定向就業委托合同，如果這些人能順利完成學業並通過考核，畢業後都要為歡想實業工作。
這隻是一個原則，假如葉宗清同意，其他具體的細節都好談。
丁奇在一旁笑道：“隻要他們離開方外世界，度過了四年大學時光，若修為不能突破三境，其實也就不可能再回去了。”
方外世界有一個常人難以理解的特點，普通人進去之後再出來，通常不會保留記憶，根本記不得自已曾去過怎樣的地方。這也是那麼多方外世界始終不為人知的原因。
可是對於在五心穀中出生、一直就在那裡生活的族人而言，外麵的世界才是他們真正的“方外”，離開之後再回來，同樣不會記得發生了什麼。
假如時間較短還好，就似睡了一覺醒來或者喝酒斷片了，但若時間太長的話，可能會引發心理以及精神方麵各種的問題。
最重要的，假如根本不記得自己讀過大學，那還讀什麼大學？
隻有突破三境修為、元神清明無礙，才能自如出入方外世界不受影響。想成為三境修士當然不容易，但彆忘了三級養元師也算三境白板修士。
儘管按照最理想的條件，將一批普通人培養為三級養元師的概率也不會超過百分之一，但在基數比較大的情況下，也肯定會有一批。
這批人理論上是可以回去的，但其他絕大部分人豆不太可能再回五心穀了。
華真行則笑道：“丁老師，非索港大學的學製不是四年，而是五年。
歡想特邦包括整個幾裡國的學製，跟東國這邊的情況不太一樣，小學、中學、大學，都是五年，而且中學並不分初中和高中。
其實哪怕有人成了三境修士，大概率也不可能再回到五心穀生活了，否則何必到歡想特邦來讀大學？
但這這種事情必須要走正規的流程，否則非索港大學方麵，按什麼程序來減免這些學生的費用呢？所以協議還是要簽的。”
葉宗清在乾嘛呢？她剛才愣住了，似是根本沒想到華真行能答應得這麼痛快，而且還這麼大方！每年一千人啊，到了第五年的時候，其實就是每年五千人的費用全免。
此刻她終於開口道：“華總導，我簡直不知道說什麼才好！您的要求是應當的，這份協議當然要簽，誰不簽就彆去便是。
我隻想問一件事，這批孩子去了歡想特邦後，假如有所成就，還能回鄉探親嗎？比如有人突破了三境修為，想回五心穀看看親友，順便捎點東西……”
華真行笑出了聲：“他們是為歡想實業工作，又不是坐牢！無論誰都可以回鄉探親啊，我們的員工也有探親假、年假和各種假期，這是他們的自由。
但是葉穀主，你有一件事可能考慮得欠妥，我不得不多說幾句。你每年送來上大學的大多都是少年人，他們在這麼年輕的時候就離開了家鄉，離開了父母親人。
他們中的大部分人，可能一輩子都回不去了，從離開的那一刻起，便注定永遠都無法再見到父母親人，畢竟成為三級養元師也很難。
這麼做是不人道的，也不利於他們的健康成長，迎接的更不是一段美好人生……您先彆皺眉，聽我把話說完，我還有另一個建議。
隻要他們順利完成了學業，留在了歡想特邦，就可以將父母家人接過來，隻要其家人願意。歡想特邦這邊可以根據情況進行安置，有工作能力的可以安排工作，住房也是免費的。
您不必用這麼驚訝的眼神看我，葉穀主可以問一問丁老師，這並不是我特意給五心穀的優惠待遇。這些年來，對待那些東國援建工人，我們一直就是這個政策。”
丁奇眼神一亮道：“那不妨專門打造一個社區，五心穀族人聚居的社區，大家都是鄰裡鄰居的什麼事都方便，也更容易適應遷居後的生活。”
華真行挑大拇指道：“丁老師真是太懂我了，我剛剛突然有了一個想法，又在元神中推演了一番，可以不是一個社區，而是一個單獨的城鎮，以五心穀移民為主體建設。
這個鎮子的選擇和規劃方案都做好了，還得到了今年歡想人居獎的創意獎，就是掩月鎮在，新非索港市北偏西方向，位於掩月湖的月牙尖上。”
說著話華真行發送了一道神念。都是大成修士，在一起交流就是方便，用不著動用什麼高科技激光沙盤，神念中展示了掩月鎮的位置、地理狀況，規劃草桉。
配合神念他接著介紹道：“掩月鎮周邊，以生態種植業為主，將來也是春容丹原材料的重要產地之一。我還計劃，將專供修士交易特殊物品的集散市場也設在那裡。
但是規劃得再好也沒用，我不可能建一座空城，人才是最寶貴的資源。所有五心穀的移民，首先都儘量安置在掩月鎮，我們可以邊建設邊安置。
所有五心穀來的大學生，從讀書時期開始，就要用各種形式參與到掩月鎮的建設中，畢業後的主要就業方向，更是掩月鎮的建設。”
葉宗清目瞪口呆，聽著華真行和丁奇描述了一種未來，將在遙遠的歡想特邦，相當於打造一個全新的五心穀。
華真行方才說她有一件事考慮得欠妥，就是每年送一批少年出來讀大學，那樣可能不太人道，本有些站著說話不腰疼的意思。
可葉宗清也不得不承認，華真行是對的，她本想解釋幾句，可華真行接下來的話，卻令她感慨萬千！
華真行幾乎把什麼事都考慮到了，給了她一個最佳的解決方案。倒不是說葉宗清身為大成修士，這種事情還能考慮不周，而是有些過份的要求，她不可能對華真行提出來。
但是華真行和丁奇兩人一唱一和，把她不可能說的話全說了出來，並且連地圖和規劃方案都擺出來了……
葉宗清還能說什麼呢，甚至什麼都來不及說，就已經被掩月鎮建設計劃吸引進去了。三言兩語之後，待她回過神來，居然已經擔任了掩月鎮建設開發總指揮的職務。
族人們還沒送出去呢，她自已就先在歡想實業就職了，這位七境修士，如此究竟算不算也加入了養元穀呢？
腦袋已進入一根筋狀態的葉宗清，暫時還沒有想這個問題，因為接下來商量的事情更重要，就是怎麼把這些族人遷移過去？
丁奇來找華真行之前，就已經分彆聯係了成天樂和遊方，同時拿出了三套方案。
第一套方案，還是再找萬變宗幫忙，成天樂和聞蕭韶合力用驚門畫卷把人給送過去。那兩口子已經答應可以儘力相助，這對他們而言不僅是功德之舉，也是一種修行。
但是總是這樣麻煩人家，丁奇和華真行都感到過意不去。他們也都有預感，這樣的事情以後還多著呢！除了五心穀和風津村，難道就沒有彆的方外世界有這種需求了？
況且動用驚門畫卷，往往隻適用於一次性大規模遷徙的場合。若是按華真行給五心穀的計劃，族人大學生畢業後還可以把父母家人都接過來，這肯定是小規模零星的遷居。
所以丁老師又給了第二套方案，這其實是遊方提供的。遊方這兩年拿到了除東國外東洲其餘國家的春容丹代理資格，也建立了不少關係渠道，可以做成很多事情。
遊方建議，既然養元穀距東國和安南國的邊境很近，那麼不妨就從這裡悄然出境，然後沿一條穿過安南國的路線到達最近的港口，乘坐客輪前往幾裡國。
至於如何入境安南國，遊方那邊可以安排，保證這批人可以安全上船出海。至於客輪嘛，歡想實業應該有辦法提供。
假如嫌客輪太慢，遊方還可以聯係安南國境內最近的機場安排包機起降。至於包機，可由歡想實業提供，乘坐大型客機的話，一千人，兩架包機也就全運走了。
但這個方案有一定風險性，周期長、成本也高，倒不是不相信遊方的能力，隻是客觀上出現意外狀況的可能性較大。
第三個方案則是動用煉妖葫，不必麻煩華真行，丁奇自告奮勇以煉妖葫送人，每次一千人。
華真行早就用羊試驗過，雖然能將幾百頭羊都安全送到，但多少於生機有損。送羊倒是沒太大問題，反正最終都是送到了食堂裡，但送人卻不能這樣。
但彆忘了華真行也是一位外丹宗師，既然煉妖葫在短期內無法徹底祭煉達到要求，還可以想彆的辦法。
最簡單的辦法，就是配一批數量足夠的養元術導師，最好是高級養元術大師，待在煉妖葫裡隨時給被運送人員補益生機。
但是這個辦法有點太費人工，效率也是太低了，還不如想彆的招呢。
其實華真行後來又做過不少次試驗，還是用羊，倒不一定是把羊從養元聯合農場送到幾裡國，而是抽空就弄一頭羊進煉妖葫，過及幾再放出來，基本都送到了歡想園的食堂裡。
華真行會煉製的可不僅僅是春容丹，而且他有昆侖各派的靈丹妙藥，大部分都是上次遭遇林太為受傷後，各派修士上門慰問時送的。
比如有一味生元丹，靈效溫和，哪怕讓不懂得運化的羊服用之後，雖浪費了助益修行的效果，但也能夠保護這頭羊在煉妖葫中生機不損。
但是生元丹的材料是生元杏，這是一種在仙家福地中才能生長的靈植，培育的條件很苛刻，煉製難度也很大，所以大規模使用並不可行。
順便說一句，生元丹也可輔助養元術的修煉，這是華真行在試驗過程中發現的。它甚至能幫助普通人更好地修煉養元術入門，尤其對初級養元師們的助益效果最佳。
這麼好的修行靈丹，珍稀難得，假如能弄到的話，養元穀弟子們都不夠用呢。
與之同理的還有黃芽丹，不是華真行自已煉製的，也是彆人送的，華真行也用一頭羊做了實驗，結果也非常成功。
可是使用黃芽丹的方案更不可行，它比生元丹還要珍貴得多。恐怕沒有人會想到，華真行居然會拿生元丹、黃芽丹這種東西去喂羊，而且就是最普通的肉羊。
但華真行也受到了啟發，這種思路還是可以借鑒的。他也曾經煉製過一種丹藥，名叫生機丹，所用靈材是不死芯。
不死芯是以生長千年以上的不死玫瑰的根芯製成，也是煉製春容丹最早版本的重要原料。但不死芯同樣珍稀難得，生機丹方案當然也不可行。
後來華真行以虎節杖煉製的虎節精，取代了大部分不死芯的用量，改良了春容丹的丹方。於是他又以虎節精煉製了一種類似的丹藥，先試著去喂羊。
母羊吃了情緒還算穩定，但公羊吃了之後明顯躁動不安，放到煉妖葫中待幾天，生機方麵的影響雖然不是很大，但明顯出了其他異常症狀，顯然也不是正確的解決方案。
搞科研的投入就是大！後來華真行還找到了一種靈藥，拿去喂羊也成功了，就是同樣可煉製春容丹的原料青耳散。
青耳散就是丁老師的方外門提供的，以百年青檀木樹樁上生長的一種特殊木耳煉製，產量非常有限。
以上“科研過程”，華真行和丁奇都是清楚的。此刻聽到丁老師提出了第三套方案，華真行便問道：“丁老師，您這是願意又能夠提供足夠的青耳散嗎？”
其實就算用青耳散來解決問題，假如換算成同樣用來煉製春容丹的機會成本，代價仍然是太高了，還不如安排包機呢！
丁奇笑道：“其實有另一種好東西，就是五心穀的特產，名叫純圓豆。可以組織人手就在五心穀中煉製靈藥，這種靈藥葉穀主已經試製成功了，命名為純圓丹。
我已研究其靈效，雖與青耳散有微妙區彆，但同樣可護佑生機。接下來隻要再抓兩頭羊做個試驗，我認為還是很有把握成功的。
若能試驗成功，可以派人就在五心穀中煉製純圓丹，指導所有遷移人員現場服用，然後再走出五心穀進入煉妖葫，儘快送達歡想特邦。”
葉宗清適時取出兩個小玉瓶道：“這一瓶是純圓丹，是我親手煉製的。這一瓶則是純圓豆，是煉製純圓丹的主材，也是五心穀中的特產，華總導可以拿去研究一番。”
見過直徑一公分大小的黃豆嗎？長得還特彆圓，成熟後就跟一粒粒金珠似的，此物就是純圓豆，是五心穀中的特產靈藥。
它不適在耕地中大規模人工種植，五心穀中有大片野地，純圓豆就生長其中，基本是野種天收的模式。
每年到了盛夏季節，五心穀就組織勞力去荒野中尋找並收集純圓豆，摘取已成熟的豆莢。每個靈效正常的豆莢不多不少是五粒果實，而且都是渾圓飽滿。
這種采收方法肯定有很多遺落，那麼遺落的果實就是種子，來年落地發芽又會生長。它並非一年生植物，基本上要到十年之後才能結出具備靈效的豆莢，然後枯死。
五心穀的野地很多、麵積很大，每年都能采到幾萬斤純圓豆，人均年產量一斤左右。純圓豆在五心穀中被視為一種保健補品，主要隻給幼兒、哺乳期婦女以及病弱者食用。
五心穀族人的祖先不是沒有想過人工種植，但是在耕地裡種這種東西不僅效率太低，至少要等十年才能收獲，而且大麵積人工集中種植的話，往往就失去了靈效。
純圓豆在五心穀當然也算好東西，但其珍貴程度大致也就相當於過年吃頓好的，拿來煉製純圓丹，供應量還是有保障的。
煉製一枚純圓丹，假如是沒有絲毫損耗的完美狀態，大致須用一斤純圓豆，再加五根秘境中特產的五花穀穀穗為輔材。
以純圓豆每年的產量，穀中全體居民，甚至可以達到年均每人一枚純圓丹的水平。實際上這卻不可能，因為沒有那麼多修士將其都煉製成純圓丹。
豆子足夠，可是丹師不夠，彆說煉製幾萬枚，一千枚都夠嗆啊！
純圓豆確實是好東西，但更珍貴的，是煉製靈藥的丹法神通。假如真要每年送一千人遷移，而且以煉妖葫為轉運工具，眾位掌花使就都得加班加點煉製靈丹了。
以華真行的丹法造詣，拿到這兩樣東西，就感覺應該可以滿足要求。
他立刻就打了個電話：“我是華真行，馬上幫我抓一公一母兩頭羊來……對，要求還是盒上次一樣，要活的、健康的，檢查一下，要生機完足，送到眾甫閣。”
接電話的工作人員在那邊也笑了，每次華真行要抓羊，幾天後眾甫閣裡都會做一頓全羊大宴，那可是華總導親手烹製的美味啊。