“而我們修道之人不信來世，信奉的是現世報，雖然我們同樣重視因果，但在因果的基礎上更重視承負。”
“承為前，負為後。”
“人經曆的種種因，不僅和自己過往的所作所為相關，也和祖宗長輩的行為有關。”
“我們行善不僅是為自己的未來種下善因，也是為子孫後代多積陰德，所謂的前人種樹，後人乘涼就是這個道理。”
“道家認為，人死後歸於道，除非悟道方可成就長生。”
“道教承繼道家，故認為，人的生命是由氣組成的，一個人的氣分散了，會通過天地的生命通道，與其他分散的氣重新組合，成為新的團聚體，即是一個新的生命體。”
“站在科學的角度來解釋，就是說人死後的意識會消散，身體會被消解為各種物質回歸自然，但組成人體的量子並不會消失，而是以彆的形式重組。”
“大概意思就是說，來世的你與今生沒有因果關聯，指望來世報是靠不住的。”
張景鶴這番授業，讓蔡映秋聽得猶如雲裡霧裡。
什麼善惡因果，什麼來世現世......
她聽不懂沒關係，反正夏蟲感悟頗深。
無論信佛還是信道，善惡的因果都不會馬上得到回報。
不過，相比於佛教那種信奉來世的虛無縹緲的說法。
夏蟲更傾向於道教給出的解釋。
“先生的意思是，我現在種下的善因，未必能讓自己收到回報，但我結下的善果，可以庇佑子孫後代？”
張景鶴點點頭：“正是此意。”
趁著喝酒的時間，張景鶴為夏蟲卜了一卦......
“夏蟲道友，行善積德也需掌握尺度，其實真正修行的人都是冷漠的，他們不會多管閒事。”
“爛泥爛得好好的，你非要把他扶上牆。”
“鹹魚躺得好好的，你非要幫他翻個身。”
“一塊朽木，你非要把人家雕成材。”
說到這，張景鶴的目光在酒吧裡掃視了一圈。
台上的旅人樂隊、台下的一眾好友、以及商業夥伴......
夏蟲頓時明白他意有所指，張景鶴又笑道：“你做的這些，其實是在違背自然規律，介入了他人的因果。”
“你同情誰，你的潛意識就會背負誰的命運。”
“所以不渡無緣之人，要克製自己糾正彆人的欲望。”
“沒有金剛手段，莫行菩薩心腸。”
外麵雨停了......
張景鶴起身告辭，把沒喝完的半瓶白酒裝進背簍，邁著四平八穩的步伐離開了酒吧。
夏蟲仍沉浸在張景鶴留下的幾句話裡反複回味......
“沒有金剛手段，莫行菩薩心腸。”
他似乎理解了其