“蠢貨，使那些包衣、跟役們為前驅，再叫蒙古人主攻，我等麾下披甲兵在後，如此輪戰，即可擊潰明軍，又能消耗蒙古諸部，何樂不為？”
多爾袞的這種想法，在此時的建奴之中很是盛行，他們建州八旗軍的結構有些特彆，大體為阿哈、披甲人、旗丁三種。
阿哈即是奴隸，或為漢人、或為朝鮮人，也可能是東北各部落中人。
這些人都是無甲，甚至有些人連兵器都沒有，他們隨軍出戰時，一般隻是作為雜役或炮灰使用，或喂馬造械，或填取濠溝，或挖掘城磚。
每次隨軍人數雖然眾多，有時甚至會達到數萬人，但是他們並不列為清國軍隊內的人數。
他們就占了清軍隨軍輔兵跟役中最大頭，由於這些人的家小都留在清國後方，所以他們如果逃跑，家小就不能再活命，這樣就由不得他們不賣命了。
而披甲人則多是東北地區各降人部族，這裡民族多樣，部落眾多，且分散。
多為黑龍江與鬆花江流域的鄂倫春人、錫伯人、鄂溫克人、索倫人、達斡爾人、赫哲人、苦夷人等，滿洲人稱他們為野人，多從各個山地河流搜羅而來。
由於這些人戰力強悍，所以他們在清軍中常常充為死兵。
每逢大戰，皆是死兵在前，銳兵在後，該處死兵，很多便是這些部族中人，由於戰事頻繁，這些被充為炮灰的東北部族兵，到了後麵，很多部落都消失了。
例如赫哲人，明中葉時，還是幾萬人口的大部落，到了滿清入關後，全族死得隻餘幾千人。一直到了後世，全球赫哲人的總人口不到三萬人。這便是東北炮灰部族的典型代表。
他們雖號稱死兵重甲，其實也隻是奴隸兵而已，都是沒有自由的，不可逃跑，否則就是全部落等著被剿滅的下場。
披甲人的地位高於阿哈，最後才是滿蒙八旗裡的旗丁們，八旗以牛錄為單位，三丁抽一，一丁披甲，餘者為散丁。
這些披甲兵中，一部分優秀的選為巴牙喇兵，餘者分為馬甲兵、步甲兵，戰時披甲旗丁為主力，餘者旗丁作為普通士兵使用，大多要隨軍出戰，上陣撕殺。
皇太極時開始改革軍製，設立了巴牙喇營，阿禮哈超哈營，噶布什賢營後同樣如此。
在清國的八旗製度完善後，清軍與明軍交戰，向來第一波先驅漢八旗作戰，第二波驅蒙古部落兵作戰，第三波驅東北各部落兵作戰，第四波驅蒙古八旗作戰，最後才是八旗滿洲的軍隊上陣。
雖然現在清國八旗蒙古與八旗漢軍的結構還沒有真正的完善，不過驅使炮灰雜役攻城攻壕作戰，建州八旗的各位旗主們可是極有心得。
連日激戰下來，多爾袞麾下八旗軍已是傷亡近四千多人，其實近達二千人的傷亡都是些軍中包衣輔兵跟役。
其實軍中外族披甲人也占了一大部分，所以滿、蒙八旗中的真正旗丁傷亡人數較少。
對八旗來說，那些雜役無足輕重，隻要從大明等地擄獲了人口，要多少有多少，至於那些披甲人死兵，消耗光了，再去深山老林子抓就是。
隻要旗丁大部不失，那些部落還不乖乖就範?
霍爾本先是一愣，隨即便明了多爾袞之意，雙手抱拳施禮，卻並未出言。
多爾袞卻對他說道：“你也去準備準備，下一波次由你帶巴牙喇勇士上去，趁著明軍疲憊，一舉襲破明營。”