曆史證明，人類是最擅長學習的物種，包含一切種族在內！
當然，這裡麵不包含那類以少統多的種族，因為一旦學習了先進文明，就是在為自己的種族挖掘墳墓。
所以，他們必然會極力壓製主體民族，使國家越發走向愚昧與黑暗，這樣才能維持他們的統治，以求長治久安。
闖軍初次攻打開封時，部下賊兵雖眾，卻因缺少足夠的精銳，而為張誠與城內守軍配合之下，殺得大敗虧輸。
此後，李自成蟄伏在伏牛山中，除了大肆擴軍練兵外，還對此前種種進行了深刻反思，並對今後的路該如何走，也進行了深入的討論。
在牛金星、宋獻策、李岩等人建議下，李自成這一次自伏牛山中殺出後，便一改此前處處鏟城的毀壞行為。
開始分遣官將鎮守攻下來的各處城池，還設立將一些饑民編為營伍，分發田地，努力恢複生產，大有建立根基之勢頭。
同時，為了進一步鼓勵生產，使人們傳頌自己的聲名，闖王更是喊出“三年不納糧”的口號！
“殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來了不納糧！”
“吃他娘，著他娘，吃著不夠有闖王。不當差，不納糧，大家快活過一場。”
“朝求升，暮求合，近來貧漢難存活。早早開門拜闖王，管叫大小都歡悅。”
不論豫東豫西，又或是豫南豫北，整個河南大地上，到處都流傳著這樣的歌謠，鼓動著河南的饑民日夜盼望闖王到來，破城殺官，開倉放糧。
這些民謠傳播極為迅速，其殺傷力也是極大的，甚至比十數萬賊兵還有過之，正是這些民謠，使得“闖王”的聲名自此傳遍天下，一時間從者如雲，也成為了大明王朝毀滅的催命符！
不過，永寧伯張誠卻對此嗤之以鼻：“李賊三年不納糧？是想餓死自己嗎！”
“闖王”的名聲大顯之後，各地饑民紛紛前來歸附，其麾下賊兵大軍也在以極其迅猛的速度擴充，動不動就是幾十萬、上百萬的人馬出動。
不納糧？
如此龐大的人馬隊伍，他們吃什麼呢？
闖王麾下數十、上百萬大軍，他又拿什麼來賞賜作戰有功的將士們呢？
其實，這個答案也很簡單直接——“搶大戶”！
明末這一時期，雖然饑民遍野，尤其河南各地更甚，幾乎都到了易子而食之慘狀，但也同樣不缺少肥得流油的大戶。
隻不過這些大戶多以家族的形式存在，他們往往在險要之地深溝高壘，結成一座座硬寨，內中建有眾多倉廩存放大量的糧穀，更有數百、上千的丁壯守衛。
莫說是普通饑民，就是人數略少的賊寇都無法攻破，而遇到大股賊寇過境之時，他們往往會奉獻一些糧穀，以求破財免災。
而大股的流賊也很少攻打這些深溝高壘的村寨，因為他們守護的是自己的口糧，所以往往都會以命相搏，就算攻打下來也是得不償失。
可現在闖王奉行“三年不納糧”政策，每次攻破州府縣城後，更是打開官倉放糧給城中饑民百姓，以求擴大自己的聲名。
如此雖能收買許許多多底層饑民之心，但大軍吃糧也就成了問題，所以城中那些家有餘糧的鄉紳富商便成了李闖大軍的糧穀供應商，還是完全免費的那種。
可以說那些富有的“大戶”們才是闖王錢糧的真正來源！
闖王的賊軍每攻下一座城池，首先要做的就是立即查抄城中大戶的不義之財，這種做法對於饑民百姓來說自然是好事。
因為，凡是被闖王盯上的所謂“大戶”，沒有一個不是靠著壓榨百姓而富裕起來的，闖王賊軍查抄了他們世代積累起來的財富，也自然就能做到不用饑民們再“納糧”了。
這種作派，前期固然很是得力，因為有許多的大戶供他們劫掠，可大戶也會越搶越少，直到最後占據天下時，卻已無大戶可搶，那又如何？
而天下的饑民百姓們卻已習慣了“不納糧”，這時若再向他們抽丁征糧，瞬間就會從恩人而徹底演變成刻骨的仇人。
“升米恩，鬥米仇。”古之名言自有其理。
自古以來，天下百姓墾荒種地，交糧納稅，實乃天經地義之事，更是基層政權組成的重要功能之一。
李自成固然是個打了老鼻子仗的主，在戰術上還是非常高明的，可在戰略層麵上卻太過短視。
“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。”後世也有許多人戲稱闖王李自成為嫁衣王，並不是毫無道理！
當然，李自成此刻喊出的“不納糧”口號，還是具有無比強大的煽動性，無數饑民奔走相告，更蜂擁加入賊軍。
而其在豫省不斷攻州占府，擴大地盤，同時大搞分田地吃大戶之事，極得民心，即使官兵再來反攻時，饑民們也是拚命的抵抗，拚死守護自己分得的田地財產。
其實，在原本的曆史上，闖王還真就靠著“不納糧”而占據了半壁江山，然而最終卻也因為“搶大戶”的征糧做法，導致軍心渙散，士無鬥誌，也因此迅速落敗，最後更身死九宮山。
不過，這些在這個世界裡還沒有發生的所謂“曆史”，即使闖王與他的謀士牛金星、宋獻策等也無法預知。
…………
大明崇禎十五年，正是清國崇德七年，這一年的二月初，盛京城裡依舊十分寒冷，但更冷的還是人心。