天罡者，鬥剛之所建也。鬥杓謂之剛，蒼龍第一星亦謂之剛，與鬥剛相直。
太衝者，日月五星所出之門戶，天之衝也。功曹者，十月歳功成而會計也。
大吉者，冬至之氣，小往大來，君子道長，大人之吉也，故主文武大臣之事。
十二月子位，並方之中，上帝所居也。神後，帝君之稱也。天十二辰也，故皆以天事名之。
六壬有十二神將，以義求之，止合有十一神將。貴人為之主；其前有五將，謂螣蛇、朱雀、*、勾陳、青龍也，此木火之神在方左者；方左謂寅、卯、辰、巳、午。
其後有五將，謂天後、太陰、玄武、太常、白虎也，此金水之神在方右者，方右謂未、申酉亥、子。
唯貴人對相無物，如日之在天，月對則虧，五星對則逆行避之，莫敢當其對。
貴人亦然，莫有對者，故謂之天空。空者，無所有也，非神將也，猶月殺之有月空也。
以之占事，吉凶皆空。唯求對見及有所伸理於君者，遇之乃吉。十一將，前二火、二木、一土間之，後當二金、二水、一土間之，玄武合在後二，太陰合在後三，神二合差互，理似可疑也。
天事以辰名者為多，皆本於辰巳之辰，今略舉數事：十二支謂之十二辰，一時謂之一辰，一日謂之一辰，日、月、星謂之三辰，北極謂之北辰，大火謂之大辰，五星中有辰星，五行之時，謂之五辰，《書》曰
“撫於五辰”是也，已上皆謂之辰。今考子醜至於戌亥謂之十二辰者，《左傳》雲：“日月之會是謂辰。”一歳日月十二會，則十二辰也。
日月之所舍，始於東方，蒼龍角亢之星起於辰，故以所首者名之。子醜戌亥之月既謂之辰，則十二支、十二時皆子醜戌亥，則謂之辰無疑也。
一日謂之一辰者，以十二支言也。以十乾言之，謂之今日；以十二支言之。
謂之今辰。故支乾謂之日辰，日、月、星謂之三辰者，日、月星至於辰而畢見，以其所首者名之，故皆謂之辰。
四時所見有早晚，至辰則四時畢見，故日加辰為
“晨”，謂日始出之時也。星有三類：一經星，北極為之長；二舍量，大火為之長；三行星，辰星為之長。
故皆謂之辰。北辰居其所而眾星拱之，故為經星之長。大火，天王之座，故為舍星之長。
辰星，日之近輔，遠乎日不過一辰，故不行星之長。《洪範》
“五行”數，自一至五。先儒謂之此
“五行生數”，各益以土數，以為
“成數”。以謂天王之座，故為舍星之長。辰星，日之近輔，遠乎日不過一辰，故不行星之長。
大火，天王之座，故為舍故為舍星之長辰星，日之近
: