“除此之外，還要把律令的重要性寫進去。”勝金寫下自己的修改意見：“當前亂世，本無刑章，視人命如草芥，動以族誅為事。過罰相當、權責相等，這才是公平的根基。”
“主公知道自己交付的事怎樣的利器嗎？”韓先生認真問道。
“知道。”勝金回答地很平靜。他知道，“王者仁政說”賦予了百姓選擇君主的權利，給了有心人刺向皇權的第一把尖刀。律令的公平性是涵蓋帝王在內的，它是約束帝王的達摩克利斯之劍，是刺向皇權的第二把尖刀。
這兩把尖刀，會衍生出憲政，衍生出君主立憲製，衍生出民主共和製。當年繞口的政體、國體的冷知識，如今正成為他立身處世的基石。
“寫上去！我們死了，它也要寫上去，流傳下去！”
韓先生素來平和的臉上，終於露出了笑容，恭身一禮：“敢不從命。”
這些話，之前勝金也和他說過，但是韓先生不確定勝金是在走“辭讓”的流程，還是真心想要掀起一場政治體製的變革。用君權神授來確立君主的合法性非常好用，天子，上天之子，天然具有統治百官、放牧百姓的權利，若是把道統建立在“王者仁政”之上，豈不是給了旁人現成的借口，直接攻擊你的“不仁”，造反就具有天然的合法性。
放到王朝末年，百姓起義、軍閥割據擁有天然合法性，直接砍了王朝續命的正統大義名分。勝金將會成為新王朝的開創者，他這麼做，是斷絕子孫後路的行為啊！由不得韓先生不謹慎，一而再、再而三的確定。
定下這個大基調，勝金一字一句審閱，兩人午飯都在書房吃，綱領隻有三頁紙，對它的修改卻寫了十多頁。
“天色已晚，主公還有政務，我就不耽擱了。大綱已經定下，我再回去潤色，十日之內，定交給主公一份一字不易的文稿。”韓先生拱手鄭重承諾。
“先生的本領，我從來不懷疑。”勝金連忙起身扶住他。
“還有一事，請主公成全。”
“先生請講。”
“此事重大，非全神貫注不能為，我向主公請辭學堂祭酒一職。”韓先生急流勇退，既然占了解釋道統的權利，就不能再沾染教育權，這是自我保護，也是不為難主公。
勝金看了一眼被塗改得圈圈點點的文稿，知道韓叔試圖避嫌的意思。把道統的解釋權下放給一個人，這是比性命想托還要緊的信任。按理說，這個權利隻能緊緊掌握在勝金手中，可是勝金沒有把先進思想本土化的能力，本身事務又多如牛毛，偏偏他不能把政務全推給旁人。解釋道統這種事情，一天不乾看不出來區彆，實務卻是一天不乾就要出問題。想要建立勝金設想中的世界，就不能放棄精細統治。想要精細統治，就不能放手政務。
人的精力就這麼多，沒辦法兩頭兼顧。所以勝金選擇先“行”，一邊“行”、一邊“知”。對於道統，他把握大方向，具體撰稿由韓先生來。
彆的男人穿越，打天下、收後宮，勝金穿越，開會、寫書。天天007，還有沒有抽水馬桶，媽/的，老子不穿了！
勝金暴躁地在心裡罵娘，深吸一口氣，繼續乾活。
“我不為難先生。先生做名譽祭酒，不管理具體事務，新祭酒