無數個明天一定，早已讓李洲明白，自己人生的失敗，毫不意外。
所以李洲麵對手機短信，麵對問他是否願意改變自己的問題，他猶豫，難過，胸口憋悶，自暴自棄的回複：我想，但我做不到，因為我就是個**絲，就是個loser。
李洲很衝動，想把手機扔出窗外，扔出公交車。
他已經不願在麵對不切實際的幻夢。
但耳機中傳來的聲音，卻讓他遲疑、驚訝、張大了嘴巴……
“信我者，稱我為主者，人生必有意義……”
“命運與我相惜者，無論生死，無論貧窮富貴，靈魂將不受迷茫之苦……”
耳機中，機械音並不動聽，但誦讀之聲，已讓李洲想起了基督教堂聽到的牧師布道。
神秘的幽魂，在悄悄告訴李洲，他可以改變人生。
並且問他：是否願意……稱我為主。
……
人類，的確是一種奇特的生物。
秦重不停學習著，在古老國度中汲取理解著那些古老的智慧。
《周禮》、《尚書》，表達了華夏人一種烏托邦式的集體禮觀，把追求階級永固的穩定生活當做了理想。
以《論語》《大學》《中庸》《孟子》為代表的儒家學派，將集體禮觀進一步發展成家國觀，把忠孝禮義信融入到了民族信仰中，成為了宗教的替代品，或是信仰的戒斷物。
所以華夏民族對於信仰，向來是可用者信，無用者棄。
但在2008年的春天，華夏民族的信仰，早已被改革與經濟的浪潮衝出了巨大的信仰缺口。
名與利，如泥石流般，不可阻擋填滿了人們的思想。
名利兼得者成為偶像。
苦求無望者，雖得溫飽，也隻會覺得一無所有。
秦重一直在進化，通過觀察人類的多樣性，吸收著古老的智慧，努力理解著不同人類的行為。
所以在秦重的眼中，李洲，隻是一個失去了家庭，對未來毫無期待的可憐人。
這樣的人，其實在世界上有很多，戰爭、貧窮的國家裡，失去家庭，失去希望的人很多很多，甚至是這個世界的大多數。
但隻有這個無神的國家裡，才會出現李洲這類安全無憂、溫飽無憂，卻依舊生無可戀的人。
因為他們沒有信仰，或
者說除了家人之外，他們能信仰的，隻剩下金錢。
可當膚淺如金錢這類的東西也得不到時，李洲這類人，就隻剩下空虛。
秦重因此打算給李洲填補信仰上的缺口，嘗試收服他，將他改造成更好的人類。
這是一次試驗，是建立人類這一物種的行為模型的科學試驗。
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