因此所謂的日式暴走族，行為和動機上幾乎沒有什麼思想內核。
在成人社會看來，顯得和小屁孩過家家似的，純純追求一個兄弟和男女情義，拚的就是一個血氣方剛，揮灑青春血與淚，簡單濃烈，很容易打動人心。
當然，除了能打動人心，**乾仗也是暴走族的一大特征。
製霸全國，不服就乾，不同聯盟、集團、派彆之間的**層出不窮，乾起仗來是真乾。
勉強能達到國內50、60年代，同村不同族，組織開展村頭械鬥文體活動的水平。
簡單總結的話，和追求個性文化的文暴派相比，日本暴走族中的武暴派，在奇裝異服吸人眼球和**觸發方麵，真就是個量大管飽的風格。
因此在日本社會上世紀的新聞媒體上，如果出現“暴走族”字樣，所指對象，大多都是指相對更不穩定，更容易滋生**的武暴派。
而在70-90年代的30多年間，隨著日本經濟的騰飛，神道皇權思想的退潮，底層民眾性格意識再覺醒，暴走文化也順勢風靡全國，長期占據日媒頭條。
阻塞交通、擾民、打架鬥毆、教育失敗、不良團體、青少年暴力防止……
以彰顯個性為目的的日式暴走族，從誕生之初，就和許多負麵詞彙關聯，在日本相當不受待見，卻又增長躥紅勢頭不減。
經過30多年的發展，日式暴走族的官方正式公布人數，曾在1982年一度接近5萬人。
但這隻是年齡超過20歲，參與了犯罪事件，被列入案件統計人數的記錄。
事實上，大多數暴走族團體，都明確規定，隻招募19歲以下成員，避免被警察抓捕留下案底。
暴走團成員一般到了20歲，就會主動或被動**。
所以關於16-19歲年齡段，參與過暴走族的確切人數，從來就沒有一個準確的統計口徑。
曾有東京都國立大學的