張其金在初中和高中一二年級的時候就讀了許多佛學經典，他知道六波羅蜜統攝於布施，為菩薩度眾生的根本，要救眾生，不能不犧牲自己去利他，即布施。
菩薩度眾生，以戒忍的精神，達到人與人之間的和樂安寧。又以戒、定、慧的教化，革新眾生的思想意誌，而使之歸於中道。
這些內容，正好統攝了其他五種波羅蜜，而其他五種波羅密就是持戒、忍辱、精進、禪定、般若，布施則為首。
張其金的悟性極高，高僧的點化使他的內心產生了一種意念，立即就認識到了我們生命的最終目的是要開悟成佛。
一個人要想開悟成佛，隻有通過生起象征慈悲與智慧的菩提心，並加以好好培養，方能完成這一偉大的心願。
張其金有了這種意念後，神色疑重地對高僧說道：“大師，我哪有這麼厲害，我有一個問題想請大師幫我指點一下：你看現在的我，生活充滿了矛盾，在享受著高科技帶來的便利的同時，隨之而來的卻總是聲聲抱怨。例如，汽車的出現給我們的出行帶來了無窮的便利，卻總有人埋怨買得起車的人付不起高額的養車費，養得起車的人又交不出離譜的停車費，而停得起車的人又受不了堵不完的車和永遠的紅綠燈。站在十字路口的交叉點，每個人都有各不相同的煩惱糾結著內心，我們的生活越來越靠近憂鬱症的邊緣。我感覺自己也正在遭受著這種憂鬱症的侵襲。”
張其金講到這裡，露出了失落的眼神。他長歎一聲後，接著說道：“如果我真的天賦異能，我為什麼還會遭受憂鬱症的侵襲呢？”
高僧念了一聲佛號，說道：“施主，出現這種現象是心魔和外魔已經駐紮在你的心田。由於你承擔著拯救宇宙蒼生的重大重任，心魔和外魔在你考試時都會對你發動攻擊，擾亂你的本性，讓你不能左右自己的思想和行為，從而導致你所做的事都與你的生活規律不相吻合。”
高僧說到這裡，又念了一聲佛號，繼續說道：“現代人的‘心’受到過分的刺激，總是汲汲於爭奪和占有，發展出如饑如渴的追求態度，而使生活變得枯燥、令人厭倦和沮喪。
“生活失真是現代人苦難的根源，憂鬱、空虛和頹廢正是現代人的心病。
“我們常常帶著成見來看待生活，用虛妄不實的野心推測世事。結果被錯誤和偏見迷失了雙眼，於是就看錯了人生的方向，陷入了生活的僵局，喜樂和幸福也就逐漸的被痛苦吞噬。”
高僧講到這裡，看了張其金一眼繼續說道：“施主，對於你來說，你能意識到你正在遭受憂鬱症的侵襲，這是你天賦不同於他人的地方。
“正是你對生活看得越清楚，就越能正確地作出正確的響應和相對的調適，從而獲得你想要的幸福和快樂。反之，你若是無法看清生活的本質，則容易犯錯和迷失自己，從而無法選擇正確的行動。
“許多人都懼怕麵對生活中的現實，總是找許多的理由來曲解現實，為的就是逃避現實的挑戰。可是這種做法不但造成了疏離與挫敗，還讓自己的心智成長的機會也一點一點的斷送了。”
高僧講到這裡，稍停片刻後繼續說道：“施主，隻要你能把持住本性，在機緣成熟時，你會戰勝心魔和外魔的，哪時你的天賦異能就會突現。在時機成熟的時候，你的心智就會開啟，各種機緣就會像激流一樣洶湧般地向你湧來。”
“大師，你這可是泄露天機呀！天機泄露會不靈的，同時道出天機的人也會遭受天譴的。”張其金說道。