龍薇接著說道：“不了解生死的本質，不在生時認真思考死亡的意義，這實際上也是對死的不負責任。
“從這一點來看，佛教的生死觀似乎更勝一籌。
“佛教講究‘明心見性’、‘見性成佛’，認為人世是充滿各種苦難的苦海，人們因為‘無明’的緣故而在苦海之中備受折磨。其實佛性是人人皆有的，這種佛性便是每個人的本心。
“如果一個人能夠洞徹自己的本心，就可以顯露出佛性，進而達到超越生死的成佛之境。
“如此看來，佛教生死觀的著眼點不止在於生前，也不止在於死後，而是在於生命個體的永恒歸宿，也就是說生命是不生不滅的。”
當時張其金聽龍薇說完之後，還對龍薇說道：“生命既然是不生不滅的，轉世的過程證明了生命有過去世、現在世和未來世。但是，人們為什麼記不得過去世的一切經曆，這確實是一個難解之謎。”
龍薇說道：“生命是由陰性物質的靈體與陽性物質的肉體組合而成，生命的一切經曆和記憶都儲存在第八識中，而這個第八識，也就是我們所說的靈魂。
“第八識如同一個巨容數據庫，能儲存無窮無儘的信息。它調出信息的過程如同電腦，首先需要有充足的電能和電壓，才能使電腦啟動。”
在龍薇講到這裡的時候，張其金問她，“哪靈魂轉世的又是什麼樣的一個過程呢？”
龍薇看著張其金說道：“靈魂在轉世的過程中，中陰期間因被追殺而產生恐懼，要耗去一定能量。
“投胎之後，靈魂把攜帶的能量轉化為肉體各部位神識，所謂的三魂七魄等各臟腑神識，以及全身的每一個細胞內都分有神識。此時，靈魂原來攜帶的能量幾乎消耗已儘。
“陰極生陽，以陽性為主體的生命誕生後，陰陽難以溝通，信息雖在，陰性能量不足，如同電壓不足，電腦無法使用，無法調出信息來閱讀。一旦在定中修出陰性功能，並達到一定能量，隨時即可查閱前世檔案。”
張其金聽龍薇這樣說，他就說道：“在我們周圍，偶爾也能見到少數不忘前世之人。這種現象有兩種可能，一種是特異功能尚未減退的幼兒。這些幼兒在性成熟之前，幼兒的‘鬆果體’仍有透視作用，可以看到常人看不到的事物。功能強一些的，還可以追憶自己過去世的經曆。
“還有一些少數人，其中陰身在行進的路上比較清淨，沒有遇到餓鬼夜叉的追殺和糾纏，或者沒有遇到各種外界磁場的乾擾，因未消耗能量，並投胎較快，因此，陰性能量較強，也可記憶起自己以前的事。在較偏僻的山村之間易出現這種現象。但由於城市中各種磁場乾擾較多，因而不易出現這種現象。”
張其金講到這裡，龍薇問道：“哪另一種現象呢？”
“另一種屬於‘奪胎’現象。”張其金回答道。
“為什麼會出現這種現象？”龍薇進一步問道。
“出現這種現象是由於亡者生前場能很強，突然暴死。此人的中陰身在轉世前未遇到餓鬼夜叉的追逐和糾纏，所以就沒有產生恐懼，很少消耗能量。同時在孕母懷胎的過程中，他也沒有受到胎獄之苦，所以就沒有過多地消耗自己靈體所帶的能量，因此，陰性能量較足，出生後仍可記憶前世之事。但是這種現象較少，而且也難以自主去奪胎而入，也是因緣而生。”
龍薇在聽張其金說到這裡，她就說道：“聽表弟這麼說，看來還真的是一切皆有可能！”