“你直接問吧！”王陽明淡然地說道。
“那您以後應該怎麼稱呼我呢？”
王陽明聽了張其金話後，他稍微沉思了一下說道：“既然你在我的教導下，會成為這個社會的精英，你的智慧也會得到極大的增長，你在不久的將來，就會成為一個智者般的人物，我就叫你智吧！”
“導師，您稱我為智者，合適麼？”張其金有些靦腆地地問道。
“我覺得智者這個稱謂，用在你的身上，非常適合。我現在跟你生活在了一起，也不能總是直呼你的名字吧！畢竟像我這樣的聖者，培養出一個智者，那就像玩一樣。”
“導師既然這麼說，那您以後就叫我智者吧！我一定不會辜負您對我的期望的。”張其金向王陽明保證道。
對於王陽明能成為張其金的人生導師，張其金感到非常的榮幸，王陽明可是中國曆史上的兩個半聖人之一。
這兩個半聖人，一個是孔子，一個就是他王陽明，而另外的那半個，可就是大名鼎鼎的曾國藩。
這些聖人在國人的心中，那可是奉若神靈的存在！
王陽明創立的心學，從根本上是繼承和發揚了儒學，將儒學應用到了生活之中。
曆史上的王陽明還是一個精通道學和佛學的人物，能有他的教誨，張其金成為一個智者，那隻是時間的問題了。
但有一點張其金也非常的清楚，王陽明的心學其實就是心理學，他采用的就是攻心戰術和揣摩對方的心理。
王陽明的心學來源於陸九淵。
陸九淵沒有將心學係統化，他感覺心即是主宰，但是心如何變，為何變，他都沒有解釋清楚。王陽明在後期立了四句話，“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”可以說這四句話，就是王陽明心學的精髓所在！
也難怪，王陽明在滅四匪，平寧王朱宸濠之亂時，總是喜歡寫信給對方，采取攻心戰的策略，讓對方的心理防線率先崩潰，從而輕易地取勝。
想到此，張其金問王陽明：“王導師，聽說您事功的起步是贛南剿匪，同時傳下了‘破山中賊易，破心中賊難’的名句。你能給我講講這段經曆嗎？”
王陽明回答說道：“我在正德十二年到正德十三年，也就是從1517年到1518年的時間裡，僅僅用了一年零三個月，我剿匪成功，把縱橫千裡山區的數十萬匪患平定，如江西贛州橫水、桶岡地區的謝誌珊、藍天鳳部；廣東浰頭的池仲榮部；福建漳州大帽山的詹師富部等。