“她說，自古以來，我們對於聖人的景仰無非出於德與智兩個方麵的品評：智慧通明，知常人所不能知；平等博愛，待人無論貴賤皆一視同仁。”袁心蕊說道。
“你姐說得很到位，她就是對我前麵所說的內容的歸納和總結。而她所說的這兩點，正是智慧與慈悲，與正是菩提心的特性。”張其金說道。
“你剛才跟我說了菩提心就是愛心，那智慧呢？”袁心蕊看著張其金問道。
張其金說道：“談到智慧，我們就不得不提到生存二字。你也知道，在自然中，從動物植物到生活用品，都是由化學物質組成的。但是，在這些生物中，他們為了活下去，都在為生存而考慮，這就讓所有生物都為了生存在這個世界上而為之奮鬥。”
袁心蕊接過張其金的話說道：“你說到生存我知道呀？不就是在整個生存的過程當中，就學會了如何能生存，如何掌握生存的技能。就如同人類，第一是為了生存就必須要有吃的，怎樣獲得，怎樣能保持長久不餓，怎樣好吃，怎樣能更有營養。第二是為了生存就必須要在有吃的同時不被其他生物吃掉，在這個過程中就慢慢地懂得了如何保護自己，如何打敗敵人。慢慢的就有了我們說的淘汰法則，而這個法則就讓生存下來的生物一點點的積累了自己的經驗。”
“你說得沒錯，自然法則讓所有的生物在優勝劣汰的過程中形成了生物鏈，而在生物鏈上層的無疑是經驗多者，這個經驗就叫智慧。”張其金講到這裡，看了袁心蕊一眼接著說道：“智慧是人生的導航；遇到逆境，懂得用智慧來轉，便能開拓出另一番的天地。人類文明之所以一日千裡，不是金錢造就的，而是眾人智慧的結晶。世間上最可怕的是無明，開顯心中的智慧才是斷苦之本。有智慧的人，對於任何事物都有正確的認識與了解，而不致於走入邪途。
“智慧就是財富，一個人的勞力有限，真正的能源在於內心的智慧；能夠開發內心的能源，人生才會活得充實、快樂。
“彆人看到外，我看到內；彆人看到相，我看到理；彆人知道點，我知道麵。這就是智慧。
“感謝因緣，就是有般若的智慧人。《六祖壇經》說：‘改過必生智慧，護短心內非賢。’能夠‘知過改過’，更是大智慧。
“有智慧的人，懂得尋找生命的根源，懂得提起‘生從何處來，死往何處去’的疑情。
“有智慧的人，凡事往大處著眼，並能識大體，不會為了私事而和人計較，自然能夠受人尊敬。
“有智慧的人，越是緊急的時候，越能鎮靜沉著；唯有在鎮靜中才能想出應付事變的方法。憤怒，就像在平靜的湖麵上丟下一塊大石，擾亂原本清澄的智慧，無法正確判斷事理而貽誤自害。
“老子說：‘大直若屈，大巧若拙。’真正有智慧的人，必懂韜光養晦，必懂內斂含蓄，所謂‘大智若愚’是也。
“智慧乃靠先天的稟賦及後天的努力，兩者相較，後天的努力遠較先天的力量大。因此，不要羨慕彆人的聰明智慧，有其因，才有其果；若不種因，徒羨其果也是枉然。要緊的是，自己要立誌，再加以恒心，如此才能活出有智慧的人生，才是成功在望的人。
“佛說：智慧就是般若；般若則能度己度他也！