第128章 慢性毒藥(1)(1 / 2)

“話是這麼說,可也要小心民變!”

南書房中解縉臉色鄭重,“畢竟建了幾百年的會堂,彼等藍帽後裔又是群居,又不和外人通婚,小心切莫要小心!”

“哈!解學士呀,你還真是書生之見!”

朱高熾捧著一盞熱茶笑道,“你當開封都指揮使那兩萬兵是吃乾飯的?”說著,放下茶盞,“大明洪武三年,太上皇管理天下僧侶設僧錄司時說過,除去僧道之外都是邪教!”

說到此處,朱高熾臉上掛著淡淡的冷笑,這是朱家人特有的表情,好似斜著眼睛看人,對任何人都不忿且不屑一般。

“守我大明禮法,才準其遵其俗。不然,他試試?”

“信菩薩的多不多,滅的時候誰敢出來說個不字?”

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乾清宮中,朱允熥在前方孝孺在後,一前一後進了暖閣。

“坐!”朱允熥在靠窗戶的羅漢床上坐下,開口道,“剛才朕看你似乎有話沒說透,現在隻有你我君臣二人,不妨直言!”

“皇上!”方孝孺拱手道,“其實說起這個一賜樂業教,臣倒是想起一些彆的!”

“愛卿暢所欲言!”朱允熥笑笑,“王八恥,給方愛卿上茶!”

“說起來,這一賜樂業教在臣看來和前朝大元流行的景教頗有幾分相同之處!”方孝孺皺眉思索,緩緩開口。看書喇

“嗯,這朕知道!”朱允熥表情凝重。

景教,大元稱之為也裡可溫。成吉思汗的孫子,建立伊利汗國的旭烈兀的母親和妻子信奉的都是這個。

早在百年前蒙古鼎盛時期不斷西征時,東方和西方伴隨著戰爭也有了頻繁的交流。而生於草原憨厚樸質的蒙古人,對於各種神仙都有著天然的敬畏。

是以景教,開始流傳開來。

自從蒙古大軍兵峰染指匈牙利開始,羅馬教廷就不斷派遣使節覲見也可兀魯思,也就是大蒙古帝國的皇帝。一開始他們的用意是要求蒙古帝國不再攻擊西方國家,但對於鼎盛的蒙古帝國來說,我不禁止領土內的人信這個,跟我揮刀殺你是風馬牛不相乾的事。

到後來羅馬教廷教皇親自致信給蒙古大汗,要求從罷兵降低到了不能殺害教徒。到最後還是不管用,蒙古大軍所過之處皆化為白地。

為表誠意,也是因為恐懼,羅馬教由教皇尼古拉四世,親自派遣使節前來。

這成為了元朝跟羅馬教廷正式溝通的開端,此後的百年間,蒙古帝國的皇帝不但準許他們傳教,也準許他們修建十字寺,甚至給與一定的特權。

甚至在蒙元末年元順帝時期,羅馬教皇派遣巴黎大學教授尼古拉斯組成使團,訪問大元。而元順帝也命日耳曼人威廉契丹人阿蘭,組成了十六人的使團去羅馬。

可以說有元一朝,景教得以在中夏大地生根發芽且發展壯大。

景教和一賜樂業教都是一脈相承,過的節都一樣,教義也是大同小異。

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