陰陽末那，相傳是金剛薩埵在永月世界行走時，留下的未曾燃儘的一小截殘燭。這是一件因果法寶。
何謂因果？因是能生，果是所生。此謂因果。
按照靈門的傳承，世間一切法皆是依因果之理而生成或滅壞。有因必有果，有果必有因。由因生果，因果曆然。這是一種互為循環的關係。
你既種下了因，那就必然收獲果。既然有了因果牽連，那你就絕難置身度外。
而因果法器，就是這樣一種針對性的法器——你既然敢於親身入局，那就休想能再退得出去！
因果法器，避無可避！除非你能一開始就置身於局外！
……
那又何為末那呢？
在靈門的傳承裡，認為人有八種意識：包括眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。末那識是第七種，它其實指的就是意識的本身，也就是執著。
因此，對於因果法寶陰陽末那來說，你越是執著，就越是容易被深陷其中！
……
避無可避，而且越是執著陷入的就越深，這就是陰陽末那的威力！
你想要攻擊我，就必然會受到反擊。你的攻擊越猛烈，你受到的反擊就會越強烈。自食其果，這就是因果！
你可以將這種能力，理解為一種反彈能力、或者是轉嫁能力——你給予我的一切攻擊，我都會加倍奉還給你，或者是奉還給你的盟友！
而且，這種反擊還避無可避！
這就是陰陽末那的因果之力！
倚仗此寶，小月寺屹立天月平原數千年，從來沒有任何人敢於小覷！
就算是當年的神風尊者，手執金幢法帳，親身前來追索貢達桑巴時，也是唯有見寺止步、望洋興歎！
……
可惜這件法寶的本身，就隻是一截殘燭，它剩下的這一部分實在是太少了！
就算是它威名素著能夠鎮壓四方，但它依然是一件完全經受不住消耗的法寶。
好在這件法寶，還是可以通過時光的偉力，來緩慢修複自身的。隻要能經曆足夠的歲月積澱，它還是多多少少地、會增長上那麼一點點的。
但這一點小小的增長，也隻能勉強抵得上一般的日常消耗罷了。就像是剛才那樣，貢達桑巴又一次點燃了它。而這次距離上一次點燃它，也才區區過去了十幾年而已。
而這一次陰陽末那的指示，卻讓小月寺和蓮花寺的一眾僧人們，俱都是心生陰霾——
那幅青煙繚繞的生動麵目，竟然是當今的世傳永月菩薩！
……
小月寺建寺於四千多年前，當年它本來不是叫做這個名字，而是叫做《末那龕》。
傳說當年有一位無名僧人來至此地，見到這裡風光霽月景色秀麗，故而駐足於此，並於一夜之間，就從不知名的虛空深處，移來了一間古樸簡陋的石室，從而創立了此寺——末那龕。
而這位無名僧人，就是末那龕的祖師，號稱靈鼇上人。
其後曆經兩百多年，末那龕逐漸香火繁盛日益興旺起來，並成了天月平原上的一座小有名望的寺宇。
但傳聞中的靈鼇上人卻是佛法粗糙、不通經義，對佛理更是一知半解。可他又偏偏總是喜歡口出謬論，所以常常惹得四周的靈門弟子，甚為不忿。
奈何每次靈門弟子找上門去，卻總是每每铩羽而歸、自討沒趣——
這要麼就是每次爭辯不過時，靈鼇上人都強詞奪理胡攪蠻纏；要麼就是一旦嘴上鬥不過去了，靈鼇上人馬上就改口說：自己不是佛門弟子，因此可以無謂瞎說，不用去遵守佛門的規矩……
要是僅僅如此倒也罷了，既然不是佛門中人，那自然也用不著來謹守佛門的戒律。但是……
但是這末那龕日漸興盛的香火，卻是由始至終地一直在借助著佛門的名義——
這靈鼇上人硬說那末那龕裡供奉的，是金剛薩埵菩薩遺留在此界的一段靈燭。也正是因為如此，末那龕才能香火鼎盛、信眾如流。
而短短不足兩百年，末那龕就已經集聚起了海量的財富。一重重寺殿的興建，更是向外擴張了一層又是一層……
……
這樣荒唐的事情，按理來說絕不可能發生在天月平原上。但靈門一眾高層對待此事的態度，卻又讓有心的旁觀者們難以揣度。
自始至終，靈門高層對待此事的態度，均是頗為微妙，甚至說得上是諱莫如深。直到……