倭人之主如何自稱？
對本就是倭人的犬上禦田鍬來說這是一個再簡單不過的問題，但此時反而一時間不太能說出口。
他是出使過隋朝的，自是知道聖德太子派遣的第一任遣隋使蘇因高（小野妹子）遞交國書惹的大隋天子不快，橫生是非的事情。
隻能說那隋朝大業三年之後，北有突厥之困，高句麗之挫敗，內有征調民夫修宮殿大河惹得民怨四起，顧不上倭國的許多事，否則定然很難很難如此放過。
但如今在犬上禦田鍬麵前的中國天子則不然。
不說彆的，那頡利可汗他昨日剛見過，堪稱是這位中國天子武功最好的說明。
昔日草原揚鞭的共主，如今淪為殿下優伶客，半分氣概也無。
而且犬上禦田鍬也更清楚，如今國內就連對倭國這個稱呼的意見都很大。
畢竟如今國內尚學漢文化，皆曉倭奴之義。
但這些話他自然是不能說的，隻能一邊在心中慶幸還好此前苦勸陛下改了國書上的稱呼，一邊選擇了一個比較討巧的說法：
“我國之主不敢忘中國天子教誨。”
對倭國和我國這個同音的滑頭，李世民不置可否。
同時看著手上國書抬頭的“日出處大王致書中國天子無恙”輕輕撇了撇嘴：
竟和裴世清所判斷無差。
尤其這個大王的自稱還真差點被糊弄過去了。
根據裴世清所說，此“大王”非中原俗語的“大王”，在倭國之地乃是“治天下之王”之意。
而這看著依然頑固的寫在帛書上的“日出處”幾個字，李世民也隱隱有了猜想，這或許便是倭國後世之名的來源吧。
將這書放在一邊，李世民隨意的換了個問題：
“使者此來何為？”
犬上禦田鍬不敢抬頭，對這個走流程的問題也對答如流，藥師惠日讓他背了許多次，因此張口就來：
“寡國小民心慕夏言，此行敬獻本土方物，欲求中原天子結邦鄰之好。”
隨著禦田鍬的話語被旁邊的裴世清翻譯，使團的其他人也合力將此行帶著的土特產小心翼翼的擺了出來。
簡陋的寶刀，怪模怪樣的陶器，能看得出手藝之粗劣的織物，以及一些金砂和玉器也都被一一呈了上來。
種種東西，唯有金砂被李世民饒有興趣的捏起來仔細看了看。
旁邊的裴世清經過李世民的“教育”，雖然心中依然有疑惑但暫時還是打算以陛下說的為準，隻待過兩月親眼看看那神奇光幕。
此時眼見皇帝的注意力被金砂吸引，再想到後世所說的那倭國地藏之富裕便立即貼心的站過去說明道：
“這金砂冶煉手段粗劣，然其品質尤勝信州所出。”
最近幾天裴世清也是不辭辛苦專門走訪了不少大匠，為今日做準備。
比如金分麩金、砂金、生金、岩金四種，冶煉極為困難且常伴摻有其他雜礦，唯有劍南道的深山中有片塊之金。
但劍南道多深山密林，開采又極為困難。
此時眼見這倭使敬獻的金砂，裴世清反倒是有點後悔此前出使倭國時沒儘量多的記載倭國見聞了。
李世民很是滿意，點點頭對一旁的內侍吩咐道：
“既是倭王敬獻，那便收下。”
隨後和藹可親的對著惠日道：
“使者既遠來，不妨等到七月再東歸。”
“藩鄰之好自當永固，此般諸事自有鴻臚丞與汝等洽談。”
說罷便揮揮手示意爾等可以退下了。
直至出了富麗堂皇的太極殿，犬上禦田鍬依然還有些茫然：
這不對吧？
按道理來說，獻上禮物之後，中原天子不是應當回豐厚之禮以示上國之富有四海才對？
怎麼如今這唐天子不聞不問便讓他們退下了？
此時的犬上禦田鍬感到了一股發自內心的心疼：為了得到這個出使唐朝的機會，他可是向天皇足足獻上了二百兩金砂！
這在此時的倭國是一筆了不得的財富，但此時竟未得半分回贈？
一旁的惠日倒是絲毫不關心，畢竟就算那唐天子回贈了也和他沒一點關係，作為新羅密宗出身的僧人他自始至終的目的都很明確：
借中國之力，開兩國之邦交，從而在倭國擴大佛教影響力從而傳教，以求獲得來世超脫。
某種意義上也確實視金錢如糞土。