“彆看他們了，現在你來說一遍神術的基本分類，並用自己的語言總結他們的特征”，雷納德是一個嚴格的老師，不允許學生老是開小差。
“神術祭壇，神術祈禱和神術密儀，這三者的區彆在於媒介、使用者和自動程度。
“神術祭壇多是被神官提前刻畫固定的半自動神術，依靠教會製作的固定的符文或者神術陣啟動，能夠讓普通人啟動和使用，不需要使用者調整，不需要使用者支付代價，但自由度最低，效果單一。
“神術祈禱是神官或者教會騎士依靠自身釋放的神術，需要在教會中向神通報己名後才被允許使用，不需要媒介，隻需要消耗釋放者自身的精神力，效果由使用者的祈禱密文決定。
“神術密儀是前兩者以外的所有神術，多為教會早期神假以聖徒之手傳授的特定儀式，是為了解決教會當時麵對的特定難題而單獨使用的神術，不具有普遍性，大部分已經消亡在教會發展的曆史之中，少量公開的也隻是作為曆史知識存在。”
“很不錯”，雷納德讚賞了李昂的學習速度，“總結的很好，不過糾正一下，神術密儀依舊有少量使用，比如每次教皇加冕，以及三年一度的通報己名儀式都是神術密儀的一種，這些儀式隻有教會高層掌握。
“那我接著考你，一個資深神官，和一個新晉神官，他們釋放的神術效果上會有什麼區彆？”
“沒有區彆”，李昂直接回答，“準確地說，一旦使用成功，並且儀軌相同，效果就不會有差彆，但是在成功率上，資深神官是高於新晉神官的，並且資深神官有著豐富的經驗，更能針對當前需求選擇效果更好的神術。”
“很好，教會學習時候的標準答案到沒有區彆就可以通過了”，雷納德點點頭，他發現李昂學習時最大的優點是有自主思考，能夠舉一反三，或者自行總結出更深層次的特征。
如果李昂能夠成為一個神官，或者是一名聖騎士，一定能夠在教會中取得巨大的成功。
可惜，李昂已經成為了一名男爵，雖然王國法律沒有規定貴族不能成為教士，但如果這時候再勸他成為教會的一員，會被所有貴族認為是教會對貴族的挑釁。
以血緣為紐帶的傳承體係最厭惡的就是以知識和能力為紐帶的傳承體係。