考古專家浦島景太郎說，皆神村的神社沒有供奉任何神明。
偵探專家工藤新一說，這座神社至少二十年前還有人居住。
在各自的領域，他們都是出色的專業人才，堪稱權威，所以無人質疑他們的判斷。
那麼結論就很令人驚訝了：皆神村的這座神社，其存在意義可能是為了封印某個恐怖的東西，而那個東西在八十年前突破了封印，導致皆神村化為鬼域。但大約直到二十年前，卻還有人居住在這座神社裡麵。
究竟是什麼人，會居住在已經變成鬼村的皆神村裡麵呢？
而且，為什麼他沒有被那些鬼魅們傷害呢？又為什麼會在二十年前離開呢？
“能夠不被鬼魅侵害的原因不外乎兩種：要麼他自己就是厲害的退魔師，鬼魅無法傷害他，要麼這神社裡麵有能夠對付那些鬼魅的東西，足以保護他。”工藤新一說，“就我個人的願望，還是後一種比較好，因為前一種對我們毫無幫助。”
“那麼，如何確定是前一種情況還是後一種情況呢？”綾崎颯著急地問，“需要繼續深入搜索嗎？”
“這就得問浦島先生了，民俗和考古方麵我不怎麼在行。”
我們看向浦島先生，他卻歎了口氣。
“所有的法器，都可以通過供奉來提升威力。”他說，“可這裡並沒有供奉的痕跡。”
話說得這麼直白，就算傻子也能聽懂。
如果沒有意外的話，這位住在神社的人，應該是一位強大的退魔師，雖然他沒有驅除鬼魅的法器，但僅僅憑著他自身的力量，就已經足以讓鬼魅不敢來侵害。
這麼說來……我們此行的目標，已經有一半失敗了？
“大家不用灰心，其實我們此行原本就應該以查找鬼村的成因為主要目標。”浦島先生看我們有些士氣低落，笑了笑，說道，“皆神村裡有著某種邪惡的東西，會讓普通人死後成為怨靈鬼魅，但他們並非拿這東西沒辦法——按照神道教的傳統，他們應該是通過某種封印儀式來將那東西封住，所以一旦那東西衝破了封印，猝不及防之下無法舉行封印儀式，才會導致全村儘沒，雞犬不留。如果我們能夠找出舉行那儀式的辦法，或許可以利用現代的科技手段彌補其不足，順利完成封印。”
“有多大把握？”卡洛斯問．
“如果隻是問‘是否確定皆神村有對抗邪惡的手段’，那麼我有十成十的把握；可如果是問‘我們能否找到那個手段’，就隻有七成了；而如果你問的是‘我們能否將那手段施展出來’的話……假設真的找到了那個手段，倒是至少有九成把握能施展起來。”浦島先生如此回答。
“從這神社的設計看來，他們的神道知識並不豐富，甚至可以說是簡陋和拙劣的——他們連一個完整的法術循環都沒能建立起來，而這在信息交流極為廣泛的當代，幾乎可以稱得上是法術界的常識，連我這個考古學家都能閉著眼睛畫出幾套循環流暢的法術結構來。”
“你們覺得，一群連神社都設計不好的菜鳥，有可能研究出什麼精妙絕倫的封印儀式來嗎？”
我們紛紛搖頭。
“他們的手段，不外乎獻祭之類，我估計是采用了活祭之類殘酷的手法，以祭品的犧牲來讓邪惡暫時安靜，可這種做法等於飲鴆止渴，每一次獻祭，就會讓邪惡強大一分，到最後邪惡就突破了封印……”