“麻煩師傅了，這是辛苦費”
小區單元樓下，蘇晨給幫著抬棺材的兩位送貨的還有司機結算錢，他也看到這三位臉上流露出來的疑惑之色，但也隻能是當做沒看到了，因為這事情沒法解釋。
把空棺材給抬到儲物室去，說自己喜歡收集棺材，還是說自己提前備著，理由都有些說不過去，索性就什麼都不解釋了。
送走了司機幾人，蘇晨返回到儲存室，此刻整個儲存室三分之二的空間都被這聚陰棺給占據了，蘇晨走到最裡麵，將一個塑料袋給打開，把裡麵的物件一樣樣拿出來。
這塑料袋裡的東西是他這幾天給買好放在這裡的，蘇晨先是從裡麵拿出一座木頭雕刻的人像，這神像很有特點，雕刻的是一個女人，女人麵無表情，身形筆挺，雙手垂立於腰身兩側，有點像軍人站姿。
蘇晨將人像給擺在了棺材的正前方，而後拿出香爐，點上三支禪香，上香拜祭念道：“喜神在上，受弟子一拜。”
喜神，不是指的道家中的喜神葛成，而是來自於趕屍一派。
趕屍術，不少人不陌生，許多影視作品都有，最出名的自然是湘西趕屍術。
但蘇晨聽田老頭說起過，趕屍術其實最早並不叫這個名字，這隻是後人所取的。
遠古時期有一位巫修不願意和自己死去的愛侶分離，於是集合了眾多巫術之長，創造了一門新的術法，可以保證死者的屍身長久不朽與活人無異，因為該巫修愛侶名為喜妹，因而這術法就叫做喜神術。
但在田老頭的口中，喜神術和趕屍術根本不可同日而語，後來人的趕屍術不過是操控屍體之道，但喜神術卻是修身之術。
“喜神術要真的就是操控下屍體，又怎麼會有後來的茅山派，要知道茅山派的術法就是從喜神術演化而來，所以茅山術法早先時候又叫玉女喜神術。”
“茅盈那小子憑借著喜神術就能夠創造出一個茅山派，喜神術有多強大可想而知，隻不過這一脈的人沒出息，到後麵許多術法都失傳了，就隻會簡單的趕屍控屍這些皮毛手段，還特麼的把趕的群屍中的屍首叫做喜神，簡直就是給祖師爺丟臉。”
這是田老頭的原話，用他的話說，最早的那位才華橫溢的巫師所創造的喜神術，其實不是他自己修煉，而是由他的那位愛侶修煉，一種極其另類的修煉方式，至於他自己所掌握的是與愛侶喜妹的溝通之術，這溝通之術就是趕屍術。
當然，蘇晨曾經好奇詢問過其他幾位老頭，為啥田老頭提到喜神術的時候，對趕屍一派如此的不滿，幾位老頭回應他一句話。
“如果你的後代子孫把你留下來的傳承都給丟光了，估計你的態度還沒有老田好。”
聽到這位蘇晨便是懂了，田老頭應該就是修的喜神術，應該是趕屍一派的老前輩。
漸凍症患者，器官身軀會慢慢的枯竭，四肢也會變得僵硬無力，這一點其實和屍體很像，所以蘇晨打算通過修煉喜神術來自救。
但要修煉喜神術，第一點就是要把自己弄的跟屍體一樣，而讓活人的身體變得跟屍體一樣，最好的辦法就是引入陰氣入體。
拜祭完喜神之後，蘇晨又從袋子中拿出了十根蠟燭，其中三根是紅色蠟燭，剩下七根是白色蠟燭。
人有三魂七魄，這十根蠟燭便是代表著人的三魂七魄，蘇晨將其圍繞著棺材四周給擺好而後點燃，接下來便是將自身全部衣物給脫去，躺入棺材之中，而後將棺材給合上，不如一絲縫隙。
躺入棺材之後，蘇晨右手舉起手掌掌心貼在頭頂百會穴處，左手呈拈花手勢置於胸前，雙眸微閉，盞茶時間之後，蘇晨的心臟起伏逐漸降低，同時心率的跳動也是大大減少，到後麵整個人就如同一具屍體一般毫無征兆。
此時是夜晚十點！
當隨著子時到來，棺材外的十根蠟燭火苗突然搖曳起來，就好像是有風吹來，隻是整個儲存室完全是密封的，這風來的很是怪異。
眼看著這十根蠟燭就要被風給吹滅，那擺在棺材前的喜神神像突然晃動了幾下，隨著這一晃動，十根蠟燭的火苗恢複了平穩。
整個儲存室已經是恢複了寧靜，但如果有細心的人觀察就會發現，在這棺材的表層已經是有了一層寒氣，因為棺材的顏色明顯要變深了一分。
子時到，陰門現！
整個陽間遵循著陰陽循環，往生返複，午時是陽氣最盛的時候，而子時自然是陰氣最盛的時候，陰陽二氣不斷交換輪替，才有這陽間的平衡。
這一點普通人也會有所體會，那就是逢管前一天的天氣多差，等到一個晚上過去之後，會發現天氣清新了許多，這不僅僅是那些樹木吸收二氧化碳這麼簡單就可以做到的，這是陰陽交替的結果。
大量陰氣湧入聚陰棺，棺材內的蘇晨麵色逐漸變得蒼白，渾身毛孔在這一刻也是全部舒展開來，而隨著毛孔的舒展，這些陰氣便是被吸入他的體內。
片刻之後，蘇晨的身軀開始在顫抖，這是因為陰氣入體導致身體機能出現的自然反應，不過當隨著蘇晨置於胸前的左手手印變化，身體也是慢慢恢複了平穩。