毒蛇宗，在江湖上並不出名，但如果說到五毒教，那便街知巷聞了。
在日月神教臭名遠播坑出新高度之前，江湖上還沒有正邪兩大勢力之說。邪派中人，皆自成一派，三三兩兩，未被正道中人放在眼裡過，完全不成氣候。在那個時候，還是有一個例外的魔道門派，便是與唐門並稱兩大奇門毒術翹楚的五毒教。
五毒教來自苗疆，坐落在深山峻嶺之中，後來成教之後，把自家霸占的山頭稱之為“五毒嶺”。這個門派曆史悠久，由很久以前江湖一代傳奇五毒神君所創立，早期門下多是當地苗族人士。苗疆險山中，窮山惡嶺，常年圍繞毒瀧惡霧，滋生數之不儘的毒惡之物，這五毒神君便是在這樣的地方利用毒物以毒入武，創出了自己的流派神功《五毒秘傳》。
《五毒秘傳》既是一門內外結合的武功心法，又是一本教人製毒使毒和驅使毒物的寶典，能從裡頭學得任何高深內容的一星半點就已經不得了。不過善毒用毒驅使毒物，在江湖中被視為旁門左道，不受待見，所以五毒教一直在苗疆區域發展。他們不去彆的區域，彆的區域的勢力也不願摻和進來，所以他們早期和中原其他武林勢力都不怎麼有瓜葛。
提到驅使毒物，就不得不說五毒教“五毒”二字的由來。苗疆凶險惡毒之物眾多，但五毒教擅長所用的，隻取其中至毒五種，分彆是蛤蟆、蜘蛛、蠍子、毒蛇、蜈蚣，在教內合稱五聖，所以五毒教也自稱自己為五聖教。
五毒神君無欲無求，隱居在苗疆五毒嶺上，雖說門下有不少弟子，但並不怎麼參與世間的鬥爭。在他們建教的時候還不是李家的天下，往前還有兩個朝代呢，從那個時期起江湖上各種紛紛擾擾的爭鬥都沒牽扯到他們，可見有多避世。
直到後來，五毒神君仙逝，教主換了數代後，五毒教漸漸變了味。
首先，五毒教底下的門徒逐漸變多了，許多門徒都已不是本地苗人，而是在江湖混不到出人頭地，打算劍走偏鋒的投機取巧人士。這批人大多心術不正，好高騖遠，貪慕虛榮，在五毒教中學得一些伎倆後，便迫不及待返回武林中爭名奪利。
畢竟使毒三分險，加上有毒物加持，江湖上許多人和這些五毒教的弟子爭鬥，沒有鬥毒的經驗，紛紛慘敗，不少當時在江湖上名聲鶴起的高手都被五毒教弟子打敗了，讓五毒教的威名一下子擴散開來。又因為這些五毒教弟子都是貪婪有野心之輩，做事缺德陰損，所以五毒教擴散的威名也伴隨著無數人的唾罵。
五毒教內部也因為越來越多人爭權奪利，導致彼此也互相憎恨仇視，心狠手辣起來互相使毒半點不留情，很多時候莫名其妙內部弟子就死傷大片。就在五毒教被正道人士唾棄並且準備群起而攻之的時候，五毒教自己卻因為內部爭鬥而消亡了。
然而五毒教並不是真正的消亡，而是按照各自擅長的毒物，全部弟子分成五個聖宗，分彆為蛤蟆宗、蜘蛛宗、蠍子宗、毒蛇宗、蜈蚣宗，各自流竄而去。
說起來也是唏噓，五毒神君傳下來的《五毒秘傳》博大精深，五毒教卻一代不如一代，連人家一身的本領的一半都學不全，大多隻能學個五分之一，這才按照所學毒物自行分成了五個聖宗。不專精本領就算了，這五個聖宗還開始爭權奪利，勾心鬥角互不相讓，最後導致五毒教分崩離析消失在江湖之中。
五毒教強盛，但是化作五支聖宗後，便式微了。
五毒教的這些密辛江湖上其實知道的人很少，大家都知道五毒教消亡了，但具體為何不知道。眉千笑知道這些，是因為五毒教的其中一支——毒蛇宗，和江湖上那些抱大腿的魔道中人一樣，在日月神教出名的時候跑來拜碼頭，這才從中了解到五毒教的那些過去。
說起來，眉千笑也算是陰差陽錯撞破了他們的身份。
陳家村的鼠患，鼠患來的突然，而鼠是狡猾靈敏有一定靈性的生物，定然是察覺到什麼對於它們來說是末世之災的事情，這才群起轉移。所以當時通政司覺得有可能是預警天災，眉千笑是認同的。
然後他找個地方把陳家村這一片的地形畫了出來，陳家村三麵環山，老鼠很可能從山上下來，所以跑附近的山上溜兩圈調查來源，果不其然有新的發現。
通政司來調查鼠患原因的人員的屍體，死在了山上，死者身上皆有毒蛇毒牙咬過的痕跡。