&ld;朝元境，也是五氣朝元，意為把身體的五氣歸集到神海中。我們常說的周身五氣，最重要的還是五臟，五臟對應周身五氣，也就是神藏五氣。
要達到朝元境，就是熔煉周身，周身熔煉完畢，五氣從體內自生，以五臟為載體，齊聚神海。這一刻力量和神魂交融，融入神海之中，達到朝元。
朝元，最大的變化不是力量的壯大，而是力量和自身神魂結合，真正的成為完整。&rd;
&ld;熔煉自身如何熔煉？還有聚集五氣如何聚集？&rd;許無舟好奇的問道。
&ld;天下大道無數，朝元之法各有千秋。有些人直接以道焚燒自我熔煉五氣，有些人甚至直接鍛煉五臟，還有些人以精血強行熔煉，至於五氣朝元，也是以神魂為燈塔，力量沿著燈塔方向聚集。這也有不少修行之法，看每個人的路。&rd;馬金橋說道。
&ld;修行之法？&rd;許無舟微微皺眉，他沒有啊。
馬金橋見許無舟如此，還以為他回答的有什麼錯誤，忍不住問道：&ld;有什麼問題嗎？&rd;
&ld;那倒不是有什麼錯誤，就是覺得每個人都必須要要有修行之法嗎？不能和神藏境之前一樣，直接步入嗎？&rd;許無舟道。
馬金橋說道：&ld;許兄這是考我啊，哈哈，幸好我當初學習時未曾偷懶。
氣血境，後天境是血氣積累的修行，先天境、神藏境是靈氣的積累修行。
事實上這幾個境界，你願意花費資源，理論上任何一個人都能達到的。先天境之前，隻要能量打通經脈就行。神藏境麻煩一些，但隻要神魂能找到門戶，直接推開門戶就行。
所以這幾個境界的修行，沒有什麼技術含量，隻要積蓄力量就行。反正經脈和五臟門戶就在那，沿著這條路走就行。
可是五氣朝元卻不一樣，要達到五氣朝元的地步，一定要是熔煉周身，特彆是五藏。而熔煉自身就需要法門，要不然你熔煉心之神藏，這隸屬火，就需要以熔煉火的辦法來熔煉，而且要把周身火屬性之力，都熔煉到和心之神藏共振，這都是不容易做到的。
這需要極其高深的法門，才能完成這些熔煉修行。所以武者一般達到神藏境，就要開始修行功法了。
當然，這世上也有不修行功法就能五氣朝元的。但這種人雖然天縱奇才，但卻很可惜。&rd;
許無舟看著馬金橋，他認同的點點頭，但又馬上搖搖頭，好像並不認可馬金橋的答案。
馬金橋見此，為了證明自己所言有理，又繼續說道：&ld;不修功法就能五氣朝元，從這點說，說是驚世之才也不為過。可不修功法就五氣朝元，五氣熔煉的肯定很多瑕疵，而功法是經過無數先輩打造的，其瑕疵自然很少。特彆是那些大教的功法，不少是聖人傳承下來的，這種功法，已經成熟。
聖人的見識，再差也不至於比起一個神藏境差，所以……不修功法而達到朝元境的天縱奇才的人物，如何不可惜。許兄，你難道認為我說的不對嗎？&rd;
&ld;倒也不是說錯。我搖頭是在反思。一個不會站在巨人肩膀上的人，就算天賦再好，也算不上天縱奇才。&rd;許無舟回答道。
&ld;還是許兄有見地，許兄的這個論點我倒是從未想過。隻覺得能自我朝元，這種人當真非凡卻可惜。&rd;馬金橋道。
&ld;馬兄，我們要不要交換一下各自的功法，互相取長避短？&rd;許無舟問著馬金橋。
馬金橋被許無舟這個提議震懾到了，呆呆的看著許無舟，然後躬身對著許無舟長長的施了一禮：&ld;我不如許兄遠矣。&rd;
許無舟一臉茫然，心想這有什麼乾嘛？怎麼看我看聖人模樣，我隻是想騙你的功法一觀而已。
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