孫雨權停下腳步，轉過身對著秦世勇冰冷地回答說：“嘿，我已經告訴你了啊！作為銀行行長，和你剛才跟我談生意一樣，要將有錢的大戶人家籠絡在手是第一要素。你看看，我送貨上門，你都不當我是你的大客戶，又怎麼可能勝任銀行行長一職？
至少，你的認知是因為我有求於你所以才編出故事忽悠你。
但是，你忘了我說的都是事實存在的一件事，既然真假難辨，你為何不選擇去嘗試一下？按照自己的意願去判斷身邊的事物或者某個人的言談舉止，那我可以告訴你，你聽到和看到的都不一定是真，但也不完全是假。
真真假假難分難解，你唯一不能錯失良機的選擇就是：花極低的成本，或者時間去驗證一下自己的判斷，然後在做出決定，總比你現在武斷的解決要穩誠得多吧！
不用說你出過國深造，不識人，不去猜測顧客內心裡想的動機是什麼。
黑白不明，是非不分，單憑自己一廂情願，那是很危險的策略。如此這般小肚雞腸，行為粗野，魯莽行事，武斷真偽，就憑你這智商，恕我直言，又怎麼可能成器，更不必說委以重任。看來呀，留西洋的所謂精英階層，也不一定合適國內政治因素要求。嗬嗬！”
秦世勇聽了不服，他擋在那人去林卓秀他們家的走道上，不服氣地在給自己辯解道：“啊喲，那是不知道你身份，我們又怎麼可能揣摩你心裡的動機。要不，你再試試看！我相信你心裡想得到的，無非是挑最漂亮的小姐姐來伺候您。嘿嘿，這一回，我猜測得不錯吧？哈哈哈......”
秦世勇對孫雨晴好像有些感興趣，儘管孫雨權對他並不怎麼看好。
他所以擋在孫雨權前麵，因為他知道，他們家人也從來未進出過鄰居林浩諸的家門。
萬一讓這個人走進去，再想和他談話，討論社稷大事，那自己就沒那麼大機會了。想留住孫雨權，可笑的是，他留人的辦法不對勁。你說那銀行行長是奔著美人去的，你就給他美人不就得了。
要說彆的，秦世勇他們家不一定來得及時。但要說姑娘，舉手一聲吆喝的事。
一聲招呼，來幾個美人坯子，左擁右抱，不愁那孫雨權是個鐵石心腸，葷素不進。可能嗎？當官的，有幾個是良人之後。都是靠踩在彆人基本上往上爬的主兒，彆看他們外表一副道貌岸然，內心裡滿肚子壞水。
唉，要說秦世勇的智商，還真的不賴。
怎奈，碰到象孫雨權這樣的老謀深算的官場套路很深的人，那城府豈能是秦世勇抵擋的了。孫雨權一睜眼，隻要秦世勇開口說話，他的五臟六腑便透明地呈現在孫雨權麵前，秦世勇可算是聰明一輩子糊塗一時。
“嗬嗬，如果這句話擺在剛才，我還可以接受。但是，現在我沒這個雅興了！”說完，那人手一揮，將秦世勇挨在一邊，自己徑直進入林卓秀他們家大院門。秦世勇想追上去，怎奈，強扭的瓜不甜。何況，林浩諸他們家的大院門也不是那麼想進就進得去。
隻有他不待見人，今兒個碰到一個硬茬子，我去，居然敢不待見他燕門買賣的大公子哥，碰到一鼻子灰的秦世勇，心裡越想越不是滋味。不行，我得將這種不待見的尷尬，從自己心頭抹去。既然是隔壁鄰居家的親戚，那好辦，不就是帶的禮，多說兩句好話的事嗎？
皇帝還不打送禮的人，就這麼定了。
事不宜遲，秦世勇回到自家大客廳。
他第一眼，就看到有人送給他父親的兩盒東北野山參端端正正擺放在陳列櫃裡。
他眼前一亮：心裡想，就拿這個送人。既禮貌，又顯出自己有麵子。想到這裡，也不顧爹娘是否同意他這麼做，到底還是留學生，想到哪裡便是立竿見影做到哪裡。“嘿嘿”一笑，拎起兩盒野山參，一溜煙跑到鄰居家大門口。
而後，才想起整一整自己的西裝筆挺，親自登門拜訪。
原本，兩家人老死不相往來。
林卓秀家是老老實實的開醬油坊的人家，小本生意，做得還算是一般般。
甭管生意大小，隻要不是謀財害命，那就是正行正業。
過去人，對自己的所作所為有一個起碼的道德底線作為衡量標準。這個所謂的道德底線衡量標準不是因人，或者因某個接團組織刻意的安排和規定，也不是曆來順從的上代傳下代的遺傳因子在作崇。而是以每個人的世界觀為轉移，它深埋在心底的那種做人刻度。
說明白了，道德底線即是人們應該遵循的社會公德的最低警戒線。
是守衛人的最基本尊嚴、良知的最低防線。
當然，你也可以理解為某個個人，或者整個社會所認定的在處理人際關係，社會關係諸方麵不能逾越的，最基本界限。這種界限的認定，以個人為單位，集體作為監督。道德底線思維的存在，從某種角度來考慮，旨在保障形成社會的一種秩序和某個個人各自的尊嚴。
彆人不知道你是個什麼出息，這個出息其實指的就是自己的道德範疇之內的底線思維。
你比如，土匪也有五不搶。誰規定？沒有人強迫土匪去執行，去按章辦事。而是土匪在長期燒殺搶擾中，針對某種目標，而刻意給自己劃下的一道紅線。你甭管這個人有多好，或者說這個人有多壞，在他們自己的心底裡總有一種來自於自己良知上的約束。
正常人對自己的行為舉止，都有一個界限。
什麼能做，什麼不能做。
什麼事做得問心無愧，什麼事做得夜不能寐。
什麼做了遭天譴，什麼做了對人對己都有利。什麼做了有利於自己，而不傷害他人。什麼做了，隻有利於自己，而對他人是一種無法換回的傷害，在過去人心目中，大家都有一把用良心做成的尺子。在現在人心目中，這把尺子早已經蕩然無存。
但良知永遠都不會背埋沒，不是某些人丟掉良知，而是因為他們一旦撿拾起良知，那以他們個人為單位的自己主義利益將受到損害。
馬書奎儘管為土匪們定下五不搶：乞丐不搶，孕婦不搶，老弱病殘不搶，死人失火不搶，多災多難臥病在床不搶。
但他終究是以強取豪奪，將不屬於自己的那部分，以武力脅迫，威逼利誘，殺人越貨等手段據為己有，可謂是罪孽深重。燕門買賣的秦世勇世家，雖然不像馬書奎那樣的付諸武力，但靠女色引誘彆人消費，使得正常人不能自拔，傾家蕩產有之，為女人送命者屢見不鮮。
說到底，江湖燕門買賣，雖然不以謀財害命為前提，但其攬財手段依舊在人們心目中形成負麵影響，害人不淺。
所以，雖然是鄰居，隻為一牆之隔，兩家人依舊大路朝天各走半邊。至於兩家人每天都有碰麵的機會，及時沒什麼深交，但點麵打聲招呼的事，幾乎天天都再發生。