“你要是說不出個子醜寅卯來，就算今兒個是大年初一，朕也要暴打你一頓！”
李弘壁笑了笑，重新坐回到了位置上麵。
“既然都說到這兒了，那咱們就聊聊這“華夷秩序”和“朝貢體係”吧！”
“華夷秩序，就是中土式的君王觀念，認為“中土居中、瀛海四環”，認為“自古帝王臨禦天下，中國屬內以製夷狄，夷狄屬外以奉中國”，對吧？”
“但是咱們之前也說過了啊，這種觀念本身就是錯誤的，因為大明不是這個世界的中心，甚至都不是亞洲的中心，隻是偏安於東亞這一隅之地罷了。”
“既然觀念都是錯的，那因此產生的一係列政策，是不是也得改一改？”
聽到這話，朱棣和姚廣孝都是一愣。
這是一個簡單的邏輯問題，華夷秩序是建立在“中土居中、瀛海四環”的中土式君主觀念上麵，但是事實已經證明，這種觀念是錯誤的！
那麼，建立在這觀念之上的華夷秩序呢？
那肯定也有問題啊！
“當年大明立國之後，稱臣納貢者如過江之鯽，而在洪武四年，太祖高皇帝明確規定了，把朝鮮國、日本國、大琉球、小琉球、安南國、真臘國、暹羅國、占城國、蘇門答剌、西洋國、爪窪國、湓亨國、白花國、三弗齊國、渤泥國等鄰近十五國列為“不征諸夷”，寫入《祖訓》，並告誡子孫後人，這些近邊夷國如果不主動挑釁，不許征伐，也就是所謂的十五個不征之國！”
李弘壁抿了一口茶水，道:“臣以為，太祖高皇帝這樣做的目的，就是建立起了一套華夷秩序和朝貢體係，周邊夷國尊我大明為宗主國，而這些夷國成為我大明的藩屬國，終年入我大明朝貢，從而確保大明“天朝上國”的地位，對吧？”