張邦昌苦思良久後仍舊決定迎立康王，於是冊封元祐皇後為宋太後，入居延福宮，又手書請太後垂簾聽政，以候複辟。而自己則以太宰身份退居內東門資善堂，且手書一封，命人送往康王駕前。
信使來到濟州，將張邦昌書信呈上，康王展開書信，隻見上麵寫道：
“邦昌伏自拜，違己而北去，所遭禍難不可備詳，仰惟王慈必蒙矜憫。昨自燕山九月餘日，金師再舉之後，杳不聞耗，至冬臘月二十日還闕，以今年正月十五日還城外，方知國家禍變之酷。主上蒙塵於郊外，凡使人一行，儘留不遣二月七日。又聞宣金酋之令遂遷二帝、皇太子及太上皇、皇後以下後妃嬪禦、諸王公帝姬並宗室近屬皆行，六宮遂空既而。又欲洗城焚燒宗朝，社稷百萬生靈分為魚肉。俄然俾推異姓方免屠城，廟社景靈宮乃不燒毀。尋奉少帝禦筆付孫傳等令，並依元帥指揮為萬民計，無拘舊分，妄為禍福，速招連累。於時公卿士大夫號慟軍前以救君父，而邦昌對二太子哀號擗踴、以身投地、絕而複蘇。敵執酋命，終莫能回，度非口舌可爭，則以首觸柱，求死不能。又緣甲士防護，晝夜監守，雖欲引繩揮刃，赴並陷河，皆不可得。豈謂城中之人相與逃死，乃嫁大禍於一身，變出不圖死安足惜。忽劉彥宗等齎城中文字與吳開莫儔俱至，邦昌則訶責彥宗。又對眾罵城中文武百官，為自免之計，逼人以首惡之名。皆受國恩，一旦如此，曾不如蛇雀尚知報恩我。若有兵定與大金相抗，不共戴天。彥宗等語塞而退，邦昌遂不複飲食六七日垂死。而百官陳述禍福，謂事已至此，雖臣民儘死，莫能加二帝之遷，唯從權。且與承當此事，則存宗廟、保社稷，景靈像設，皆得無虞，而一城文武百官，億萬生靈，皆得性命，可為後圖，豈非忠孝之大也。若堅持一節，以就死地，而壞了後事，累及二帝，豈得為忠臣乎？邦昌身為宰輔，世荷大恩而不能報主，辱而不能死，複何麵目以見士民？然念興複之計有在，於從權以濟大事。故遂忍死於此，欲追二帝之還，而報之於殿下也。茲幸虜騎已退，道路可通，故差卜門宣讚舍人蔣師愈、本府內知客蔡琳、承務郎程僎齎此以明本心。今則社稷不隳，廟主如故，祖宗神禦皆幸存全。伏惟殿下盛德在躬，四海係望，願寬悲痛，以幸臣民！”
康王讀罷書信，將其傳於下方眾臣相看，眾人正在議論之時，突然門外來報，說是吏部尚書謝克家奉禦寶來獻。耿南仲與汪伯彥連忙出門將謝克家迎將進來。隻見謝克家一見康王，便跪倒在地，山呼萬歲，將“大宋受命之寶”玉璽高舉過頭，請康王複辟。
康王再三推辭，隻是不肯，耿南仲與汪伯彥等人跪地再三請求康王即位，就連宗澤也因嶽飛料中此事而力勸康王。
康王一番推辭後無奈說道：“卿等忠心本王可知，然二聖未歸，如何敢越父兄以居大寶？”說完手書一封，命謝克家交於張邦昌。書中寫道：
“構谘目上太宰相公閣下：天降大禍，不使構前期殞滅而使聞君親之流離，見宗族之蕩覆。肝心摧裂，涕淚不禁，窮天下之楚毒不足為喻。便欲引繩伏刃而二聖之鑾輿未複，四方將士忠憤責以複仇大義，集兵數逾百萬，諭使邀迎，率皆響應，蚤夜以覬，從容浹月，自謂知心。故北來之事，聞流言而不信，士大夫將佐亦皆雲：爾今奉來教備，陳始終有伊尹之誌，達周公之權，然後知所期之不謬。天或悔禍，可覬二聖之複，所諭遣謝克家之意，讀之愕眙失措，其何敢承稟願？皆緘藏內府，責在守者，俟鑾輿歸。而上之九廟之不毀，生靈之獲，全相公之功，已不愧於伊周矣。構方身率士卒，圖援父兄，願相公協忠，儘力奉迎二聖複還中都，克終伊周之誌，構雖身膏賊手受賜而死矣。氣令漸勢，伏惟鈞候，動止康裕，方寸方亂，修謝不能多及。構谘目上太宰相公閣下，遣成忠郎黃永錫齎詣邦昌投下。且令觀變。”
康王寫書畢，命成忠良黃永錫攜書回報張邦昌，於是眾人不敢多言，各自告退。