隨著金軍大舉南侵，各路邊報，各處州縣望風而降的消息如雪片一般飛往朝廷，高宗皇帝終於從和議的美夢中驚醒過來，連忙喚來秦檜說道：“敵人不知信義，無足怪者。但士大夫不能守節，至於投拜，風俗如此，極可為憂。”
秦檜苦笑道：“自靖康以來，賣國之人，皆蒙寬恩，故習熟見聞。若懲革之，當自今日。”
高宗皇帝聞言，沉思良久後下詔道：“昨者金國許歸河南諸路，及還梓宮、母、兄，朕念為人子弟，當申孝悌之義，為民父母，當興振救之思，是以不憚屈己，連遣信使，奉表稱臣，禮意備厚。不謂設為詭計，方接信使，便複興兵，河南百姓，休息未久，又遭侵擾。朕隙然痛傷，何以為懷！仰各路大帥各竭忠力，以圖國家大計。”
與此同時，高宗皇帝又痛訴兀術罪狀，並言，若有能生擒兀術者，除節度使，賜銀帛五萬，田千頃。至此，羸弱的大宋再一次迸發出了難得的戰意。
高宗皇帝為了勉勵諸帥奮勇作戰，未及作戰便先行封賞。原少師、京東、淮東宣撫處置使韓世忠為太保，封英國公；原少傅、淮西宣撫使張俊為少師，封濟國公；原武勝、定國軍節度使、開府儀同三司、湖北、京西宣撫使嶽飛為少保，兼河南、北諸路招討使。同時下檄書於各路宣撫司道：
“聞好生惡殺，天道之常；壓亂喜安，人心惟一。順天從眾者昌，逆天違眾者亡，亙古迄今，理有不易。金人自靖康以來，稱兵南下，蕩覆我京都，邀留我二聖，長驅深入，所至焚滅，殘忍不道，載籍靡聞。前歲忽遣人割還河南故地，皇帝深念一紀之間，兵拏怨結，禍極凶殫，南北生靈，肝腦塗地，許其修睦，因以罷兵，庶幾休養生息，各正性命，仰合於天心。既遣行人，往議事因，使方入境，兵已濟河，托為捕賊之名，紿我守疆之吏，掩其不備，複取舊都。信義俱亡，計同寇賊。惟彼兀術，號四太子，好兵忍殺，樂禍貪殘，陰蓄無君之心，複為倡亂之首，戕殺叔父，擅奪兵權，既不恤壯士健馬之喪亡，又豈念群黎百姓之疾苦！雖外以遺毒於中國，實內欲窺圖乎厥家。天理靡容，是將假手；人心攜貳，必識所歸。如彼骨肉至親，一旦自相魚肉，維爾腹心勳舊，豈能自保始終！如生、熟女真、契丹、奚、霫、渤海、漢兒等，離去父母、妻、男，捐棄鄉土養種，衣不解甲，二十餘年，死於行陳者，首領不保，斃於暴露者，魂魄不歸。爰自謀和，始圖休息，炎方盛夏，驅迫複來，兵端一開，何時而已！河東、河北、京東三路，皆吾本朝赤子，偶留敵中，皇帝宵旰不忘，日思拯救。今者既因暴斂，複遭簽發，室家田裡，不得保聚，身犯鋒鏑，就死何辜！三京、五路之人，方脫囚奴，初沾恩澤，既未終大賜，且複憂永淪，罪在一夫謀己之私，毒被寰宇兆民之眾。皇帝若曰‘朕為人父母，代天君師，兼愛生靈，不分彼此，坐視焚溺，痛切在躬。況彼兵出無名，神人共怒，而我師直為壯，將士一心，所向無前，何往不克！本欲為民而吊伐，豈忍多殺以示威。誓與華夷，蠲除首惡，期使南北，共享太平。’幕府遵奉指揮，應南北官員、軍民，如能識運乘機，奮謀倡義，生擒烏珠，或斬首來歸者，大則命以使相，次則授以節鉞，各賜銀絹五萬匹兩，良田百頃，第宅一區。至如撒離喝，資性貪愚，同惡相濟，昨在同州，已為李世輔擒縛，搏頰求哀，僅脫微命；尚敢驅率其眾，複侵關陝，有能並殺擒獻者，推賞一如前約。其有鄉黨豪傑，忠義舊臣，雖遭敵人迫脅之凶威，豈忘國家涵養之大德！糾合戮力，建立奇功，高爵厚祿，上所不吝，前愆往咎，一切滌除。此意不渝，有如皎日，天地鬼神，實鑒臨之。檄書到日，上下僚采，遠近兵民，遞相告諭，共赴師期。富貴之報，澤及子孫，忠義之名，光於史冊，悉乃心力，其克有勳。”
當檄書傳下之後，各路將帥無不歡聲，唯有一人卻是戰戰兢兢。
卻說秦檜回到府上，仔細回想諸事，自己力主和議，如今和議隻得數月，金軍便背盟來犯，一旦朝中有人彈劾自己，隻怕自己相位不穩，思來想去，心中甚是不寧。
恰好此時，給事中兼侍講馮楫求見，秦檜便喚其入堂。馮楫一入堂中，見秦檜麵色陰沉，愁眉不展，於是便開口道：“相爺何憂？”