可和尚的神魂離開身體升天之際，塔上卻又再次掉下了陶罐。
於是，可憐的和尚不知道封印在那暗無天日的陶罐中多少年，直到有一日天降隕石砸在懸崖之底，破去了陶罐的封印……
這家夥才得以解脫，來到了忘川橋上。
武帝時期，為加強對軍隊的控製權和擴充軍隊，為了加強訓練士兵，蹴鞠便成為一種重要的軍事訓練手段。
一時間軍中盛行蹴鞠，與皇帝及皇親貴族愛好此項活動有著密切關係。
武帝西征連俘虜中的蹴鞠能手也不放過，隨軍帶回宮中親自學習起域外的球藝。
一時軍中好手在戎馬生涯中，也不忘記把蹴鞠一事當成日常訓練的內容。
當時呈現出士以弓馬為務，家以蹴鞠為學的景象。
和尚在的那會，蹴鞠成了老百姓的家學.這種家學是與軍隊中盛行蹴鞠運動有直接關聯。
皇帝認為，天圓地方，天屬陽，地屬陰。
故而據蹴鞠圓形似天，四周有圍牆，稱為鞠城，鞠城兩端分彆設有兩個月牙形的球門，稱之為鞠室。
比賽時分兩隊，每隊有六人，各有一人防守，以射進對方鞠域的球數多少決定勝負。
說到這裡，和尚看著孟婆認真地說道：“你若有幸去到那個世界，那個時代，記得去那九層石塔懸崖下找找，那陶罐是個寶貝……”
“為什麼，不就是一個被隕石砸破的陶罐嗎？”
孟婆不可思議地問道：“有那麼神奇嗎？讓你這個將要走進輪回的家夥還心心念念？”
和尚歎了一口氣：“你不知道啊，那東西連天降隕石都沒砸爛，隻是破去了罐口的封印，你若是找到，肯定是一件了不得的寶貝。”
孟婆淡淡一笑，不置可否地回道：“難不成，我以後跟人打仗的時候，還能祭出這玩意說：彆跑，看我一陶罐？”
“信不信由你，我隻是告訴你那地方有一個連隕石都砸不破的寶貝，隨便你去不去，我肯定是回不去了。”
和尚歎了一口氣，望著天空中的月亮歎了一口氣道：“我這回可是受夠了，不要再搞錯地方了。”
孟婆淡淡一笑：“難不成輪回也是出錯的時候？”
和尚搖搖頭道：“你又沒有跟著我身入輪回，如何知道他有沒有出錯？你上回也看見了，我要去的地方不是戰火紛飛的國度。”
孟婆搖搖頭，苦笑道：“有沒有可能，命運之神原本的意思是要你去那苦難之地渡人渡己，然後立地成佛？”
“最後你卻被那好玩的蹴鞠迷住了，忘記了你的初心和修行的道理？”
喃喃自語中，孟婆輕聲說道：“怕是你輪回一世，便忘了自己的初心吧？”
誰知和尚搖頭回道：“我在的時候不清楚，但是我被鎮壓在陶罐的那些年，那裡發生了許多你想不到的事情。”
“就算我沒有被師兄連累跌下懸崖，也會在那一場動 亂中喪生。”
和尚雙手幽幽地說道：“我也不知道那時候的諸佛是不是入了魔道，你聽我細細說來。”
原來，就在和尚看的那一場蹴鞠比試不久，武帝便找了一個理由在全境之內滅佛、滅道。
理由是各寺院僧徒濫雜，寺廟多不勝數，一時蠱害世間百姓，而武帝棄佛棄道開始尊崇儒家。
因為沙門橫行，佛徒侵占農田，不勞而獲，又可逃避租稅力役。
更有大戶人家為了逃避征稅，竟然將自己的家田在捐給佛寺的名義，不向朝中交稅。
和尚死後數年間，皇朝有佛徒人數有二百萬，寺院三萬餘所，占皇朝人口十五份一。
武帝親政後第二年，關中荒旱，皇帝下旨命全國大戶之家拿糧出來賣，而各地寺院卻借荒年放高利貸。
更有作奸犯科之輩匿於僧法之下，圖謀造反。
便是和尚身在陶罐之中，也聽聞沙門慧思謀反，又如太和五年沙門法秀謀反，皆須用兵討平。
武帝經曆種種諸事之後，遂有滅佛之心。
武帝本信道教，兼奉佛法，最後因為佛門無德便改修儒道，深信治國須用儒術。
在滅佛道之前，曾有還俗僧人衛元嵩勸說武帝建立地上王國，代替天上之佛國。
武帝曾召集大臣，佛道討論三教優劣。
武帝甚至親臨太極殿主持討論，而張賓及一道士跟僧人智炫辯論，武帝斥責佛寺不淨，智炫反指道教更不淨。
武帝大怒，乃下詔∶ “斷佛道二教，經像悉毀，罷沙門道士。”
自此以後皇朝上下道觀寺院經像被毀，僧尼還俗，歸於軍民戶。
自武帝之後，藩鎮連年混戰，均田製破壞，中央財政日匱，百姓之賦役相對加重，百姓借紛紛寺院以逃稅者漸多。
各地寺院擁有大量土地，貴族擴充莊園，多與寺院僧人相結，如此則不利於皇朝的經濟收入。
武帝滅佛之根源在武帝視佛道為虛妄，既不納賦，還要稅虛耗國力。
無奈之下，隻好滅道滅佛，將其田產收歸皇朝所有，重振儒家傳統，方便皇朝上下勵精圖治。
說到這裡，和尚雙手一攤，苦笑道：“就算我那日不落下懸崖，當此亂世，你讓我如何立地成佛？”