一種便是如觀音菩薩這般佛法高深之輩，以自己高深佛法凝聚出舍利子，而似這種能夠凝聚出舍利子的高僧，少說也能證得菩薩果位。
第二種，便是高僧在坐化之後凝聚而成的舍利子。
至於那些受了敕封而得果位的靈山諸佛與菩薩，終其一生也與舍利子無緣。
而此刻在萬聖龍宮出現的這一顆舍利子，並無如今靈山佛法的氣息，隻要稍作推算，便知其實在佛祖創立靈山大乘佛教之前，便已經形成。
這也是因為大乘佛法與小乘佛法各自的特性。
因為大成佛法渡人不渡己，往往他們所凝聚出來的舍利，都並非是自己主動所求...也正因如此，真正修行大成佛法的僧人，對佛門果位反而並不看重。
便如同觀音菩薩這等大菩薩，他們所求乃是渡化眾生，而並非成佛。而恰恰就是在他們渡化眾生的過程中，對佛法感悟愈發深厚，從而引動渡化眾生時積攢下的功德，仿佛“水到渠成”一般，便將舍利凝聚。
而小乘佛法則有所不同，他們信奉先渡己再渡人，故而一身佛法修為皆凝練於自身...雖然也有修行小乘佛法的高僧因此修成舍利而證得菩薩果位，但畢竟是少數。
但終究是殊途同歸。
地藏王菩薩最初修行的便是小乘佛法，並且以此成功凝聚出了舍利子，證得菩薩果位...而他也真正做到了小乘佛教的教義，先渡己再渡人。
因而他下陰司地府，發下大宏願——地獄不空，誓不成佛。
但更多修行小乘佛法的高僧，在生前很少能夠將舍利子凝聚出來，但他們在坐化之後卻有更大幾率將遺留下一顆舍利子。
其中蘊含了對方於佛學的畢生感悟。
當然了，凝聚舍利子也並非隻有這兩種方式。
便如當日世尊相助法海一臂之力凝聚舍利子，當然了...那也是因為法海本身的佛法境界足夠支撐他凝聚舍利，若是強行承載舍利，輕則神魂受損，終身再無進境；重則魂飛魄散。
舍利難得，三界皆知。
每一顆舍利皆是三界可遇不可求的至寶，而此刻竟然在萬聖龍宮之中出現了一顆，無疑引動了法海的興趣。
雖然法海先是將自己成佛舍利捏碎，而後又將西行路上慢慢凝聚出來的舍利虛影，去化解了子受神魂之中的封神榜禁製...
但此刻能夠有緣遇見一位佛門前輩遺留下來的舍利子，也難免會叫他生出幾許激動。
這舍利子乃是佛門重寶，一般來說高僧坐化之後若是遺留下的舍利子，皆會被供養在他們生前的道場。
而這萬聖龍宮與佛門又什麼瓜葛，如今卻在他們水府之中藏著一顆舍利子...再加上他們又有勾結妖魔的前科，難免會叫大聖起了疑心，因此他對師父說道：“師父，一會兒下去之後，咱們如何行事？”
法海想了想，道：“還是要以誠待人，自得人誠待我。”
二人入了水府，一路皆無阻攔。
如今的碧波潭已經被蛟魔王麾下精銳接管，大聖是他們家元帥的結拜兄弟，此番更是一同追殺九頭蟲而來，蛟魔王在離開之前，還專門囑咐過，他未曾回來之前，一切都聽孫大聖調遣。
見大聖去而複返，那裡有阻攔一說，守門的小將，早就將大聖與三藏法師迎入了水府之中。
入內之後，法海瞧見這龍宮中的一眾水族，被刀兵圍在大殿中央且擠在一處，雖然並沒有受私刑，但看他們一個個皆是一片蒼白麵色，便也知他們此刻心裡壓力究竟有多大。
畢竟自己的生死拿捏在了彆人手中，他們又非不怕死的勇士，怎能不畏懼？