原本一心向西的悟淨，如今竟也生出了幾許悲觀情緒，言說：“以往隻是說越是離靈山越近，妖魔便越厲害...卻沒想到，越是離得靈山近，這寺廟僧人，也儘是些弄虛作假的。”
“大師兄，你說就這等佛法，連西牛賀洲都渡不來...師父便是取回了大唐，又有何用？”
大聖隻回答了悟淨一句話，“無用的是佛經麼？是念佛的人。”
一句話，便叫悟淨茅塞頓開。
俗世中有句話說得好——所謂寶劍贈英雄。
神兵利器落入凡夫俗子手中，便是有絕世光彩，也終究泯然於世。
正如這靈山佛經一般，落在這些庸僧的手中是浪費，若叫師父研習之後，融會貫通，那必然是三界之福。
等祭賽國國主與群臣後妃各自入座之後，法海便開始講經。
法海所講，並不是拘泥於小乘大乘中的一家，更不是什麼枯燥的經文教典，而是以《心經》為總綱，結合了小乘與大乘兩家教法，再借由自己一路西行之感悟，以通俗易懂的俗語描繪出一副他自身心中之願景。
太過高深的佛法，連大聖這般悟性都要認真參悟，便是講給了百姓，他們又如何能體悟其中內涵深意？
講給的百姓的東西，自然是越簡單越好。
說是講經，倒不如說是法海在講自己對佛法的感悟。
反而更加引人入勝，叫全城百姓都沉浸其中，無法自拔。
舍利子或許也是感應到了“三藏法師”的高深佛法，毫不吝嗇自身的光輝，甚至借著“三藏法師”的佛音，在半空生出朵朵金蓮，而後綻放出佛耀的，化作瓣瓣花雨，落入眾人體內，化入其中。
有陳年疾病者，頓時恢複如初；身體無恙者，則更加強健...
講經結束之後，不隻是尋常百姓，便是許多達官貴人、後妃、大臣也被佛法感召，懺悔不斷。
甚至許多為惡之臣，乾脆跪在陛下身前，將自己以往所乾一應貪贓枉法之事，痛痛快快好一陣交代。
更有一些藏匿於京城中的惡貫滿盈之輩，直接拔刀自刎，無顏苟活於世。
站在四麵八方的悟淨看的清楚，這些人中有不少便是昨夜誦經時露出異樣神情的...但比起更多心向佛法的良善，惡人還是少之又少。
雖然隻是初次聽三藏法師講經，但其風采，無疑已經將祭賽國一眾臣民征服。
甚至許多跟著一同來聽三藏法師講經的後妃，都想要回宮之後，起一間佛室，專供念經祈福。
“金光二字不好，不是久住之物：金乃流動之物，光乃熌灼之氣。”
法海於塔頂開口道：“因是塔下壓著兩條罪龍，便將此寺改作伏龍寺，教你永遠常存。”
“三藏法師”佛口真言，眾人隻管叫好。
便連那陛下也撫掌稱讚：“金光化伏龍，新名新氣象...甚好，甚好。”
法海飛身而下，落於寺前，揮手之間，門匾上的字跡便改為了：“鎮國伏龍寺”
“貧僧見過陛下。”
“不敢受高僧一拜。”這國主連忙側身，伸手虛扶。
法海還是認真將一個佛禮行完之後，才抬頭對著國主道：“貧僧奉唐王之令，前去西天取經，前番在碧波潭偶得這一顆金光寺丟失之佛寶舍利...此行路過貴國，特物歸失主。如今事了，我師徒正要西行，還請陛下簽了這通關文牒。”
說完之後，便有悟淨將通關文牒取出，呈至陛下麵前。
“好說，好說。”陛下將文牒收了，道：“還請聖僧入宮中一敘，一來是聖僧師徒遠道而來，寡人尚未來得及招待，已失禮數；二來也是寡人大印具在宮中，並未隨身攜帶...況且聖僧講經一日，也該用些齋飯。”
咕嚕嚕——
不用說，也知道這是八戒的肚子應聲而響。
既是如此，法海便也不跟著國主客氣。
這國主雖然不是明君，但也遠算不上昏君，最多就是個庸君...一國朝政，其實全在群臣手中把持，他隻管享受榮華富貴，那些國事一般也不用他操心就是了。
上一個這般行事的，是車遲國的國主。
但車遲國的國主純粹是自己想要偷懶，所用之臣，也具是能臣乾將，跟這位被動享福的祭賽國國主，自然有本質上的不同。
祭賽國的國主，在皇宮麒麟殿招待師徒一眾。
此前隻見過了三藏法師，如今見他身後四個弟子各具特色...詢問了幾位高徒名號來曆之後，對眾人神通本領更是讚不絕口。
光祿寺早就準備好了齋菜筵席，國主請三藏法師坐了上席，大聖與小白龍坐了側首左席，豬八戒沙和尚坐了側首右席，俱是素果、素菜、素茶、素飯。
國主也坐了一席，本是葷席，但聽經之後回來便吩咐今日持齋。
國主下首原本還為群臣準備了百十席位，卻沒想到聽了一場經之後，朝中竟有一大半的臣子，當場認罪...便是國主先要赦免了他們，他們自己都不能同意，一個個跑到天牢之中，讓刑部尚書將他們關起來。
而刑部尚書將他們關起來之後，也脫了自己的烏紗帽與朝服，叫少數幾位清正官員，把自己也下了獄。
而後獄中的眾臣還吩咐獄卒取來紙筆，要交代罪行。
一時間，上下皆慌。
所謂上梁不正下梁歪，這些朝中的大臣們皆未能幸免。
若是自下往上，往往很容易就在半中間就被掐斷了。
可要是反過來，是自上而下，這一條繩子帶出去之後，能起多少牽連，那可就真說不準了。
大半個朝廷的官員淪陷，剩下官員如何還有心思來赴陛下的宴？
國主也知道此事非同小可，因此在招待唐僧師徒用齋完畢，又將通關文牒蓋好大印，還於三藏法師之後，誠心問計：“聖僧何以教我？”