佛門之中，竟然出現了這樣一夥兒異類師徒，想必靈山的佛祖與菩薩們，對此也十分的頭疼吧？
“阿彌陀佛。”
八戒雙手合十，“師父常說，慈悲救不了三界眾生，我輩僧人，將以慈悲贈於善者...對於那些惡者，當以雷霆手段渡之，如此才能還三界清淨，並且以此來回應那些善者的祈禱。”
一旁的三聖母聞言，心有所感，“我父親也對我說過，以德報怨，可以報德？以直報怨，以德報德...或許，這兩者是一樣的道理。”
楊天佑，如今是治公羊的大儒。
且已經在灌江口開設了學堂，開始教導弟子...三聖母偶爾也會去旁聽。
其實三聖母並非完全是玄門弟子，雖然先後經過了太乙真人與玉鼎真人的指點，但並沒有正式拜入玉虛門下...因為她執掌寶蓮燈的緣故，故而更多時候會被認為是媧皇宮的傳人。
但三聖母本人，還是對人族本身的學問，更加感興趣一些。
她在華山的聖母娘娘廟中，也經常研讀一些人族先賢的著作，其中就以儒家經典居多。
如今的三界，在玉帝的影響下，也逐漸興起了“三教合一”之風，這對於三聖母這樣的修士來說，就更為便捷了。
總而言之，悟能禪師的立場，還是能夠讓在場的眾人少了很多顧忌的。
畢竟...如果他們這裡正在打生打死，旁邊兒一個和尚的口中卻總是念叨著什麼慈悲為懷，也相當讓人鬨心...這話有能耐跟那些妖魔說去啊，若非妖魔傷人為非作歹，何至於他們來降妖除魔？
難道他們天生就願意讓自己的雙手沾染鮮血麼？
故而，為什麼說三藏法師是超過了尋常的和尚的高僧，甚至被三界眾生稱之為是神僧、聖僧？
不是因為三藏法師遇上了這樣的事情，不會阻止他們殺生...而是三藏法師在阻止他們殺生的同時，會自己出手將妖魔超度，將這些殺生的罪業，背負在自己的身上。
這或許才是真正的佛門慈悲。
但這樣的理念，似乎太過超前，以至於不能被廣大佛門通道認同，故而三藏聖佛在佛門內部的名聲，一向都是毀譽參半。
尤其是那些依憑表麵慈悲修成“菩薩”與“佛”的和尚，更是如此。
反而是那些尚且不算是得到“大職正果”亦或是“職正果”的羅漢，比丘之輩，更願意追隨三藏法師...當年從靈山一直跟到大唐的，也都是這些僧人。
甚至在大慈恩寺開宗當日，也就是同三藏師徒私交不錯的幾位菩薩與佛眾前來觀禮祝賀，彆的菩薩與佛眾，那可是沒一個到場的。
當然了，也有一個原因是三藏師徒沒有給他們送請柬...即便是大慈恩寺發出了“來者是客”的聲明，但想必這些菩薩與佛眾，也不會自己貼上去給三藏造勢。
在三藏聖佛影響之下，他門下的弟子，跟他的思想當然都是一脈相承的。
對於罪惡，那是都是絕對不可饒恕的存在，至於改邪歸正，也並非不可以，前提是對方罪不至死，否則一切免談，隻有被完全超度一途。
似當年法海剛從五指山下救出大聖，在山下老鄉家中借住一宿時，遇見的那一夥強盜...大聖一開始還有些畏懼，因為自己開了殺戒，會引起師父的不滿...但後來才發現，自己的行為與思想境界，比起師父來說，還是有些保守了。
在師父的眼中，那些強盜被自己打死，是罪有應得...而後師父讓自己控製力道，也並非是不讓自己大開殺戒，而是擔心自己誤傷好人...最後的結果就是，那些強盜被打斷了腿，然後被一個剛入夥不久，還沒有來得及變壞的的強盜，用平板車推去了衙門自首。
而對方之所以會做到這一點，也是因為師父用佛法，影響到了對方的心智。
故而對於這些作惡多端之輩，動用一些手段...在三藏師徒看來，也並非是什麼禁忌，他們也完全不值得同情。
甚至師父還說過一些極端的話，“對於妖魔之輩，分辨其善惡，其實並不容易，而且往往都都是白費功夫...最理智的做法，那就是將三界所有的妖魔，全部消滅乾淨。”
隻有死掉的妖，才是好妖。
但這種言論，是被師父親自否決過的，“但這種想法並不可取，無異於是進入了魔道...爾等更要小心謹慎。”
不過師父轉頭又說出了另外一番話，“如果...為師隻是說如果，如果當真能夠真正清理掉三界之中所有的妖魔，而代價是為師入魔的話...此事，是否可行呢？”
正當大聖還在為師父的話感到震驚的時候，一旁的八戒忽然開口說道：“如果師父入魔的話，那處理起來肯定比那些妖魔更加麻煩。”
“阿彌陀佛。”法海雙手合十，念了一聲佛號。
顯然他也非常認同八戒的話，畢竟沒有人比他更清楚，自己入魔之後是怎樣一副模樣。
在自己能夠完全控製自己的魔性之前，還是要將這個想法暫時封存起來的好。
“道長...”八戒見李淳風似乎並沒有施展搜魂之法的意思，便開口解釋了一句，“貧僧的搜魂術...隻能說是剛剛入門，究竟能夠搜到多少有用的東西，可就得全憑天意了。”
就這，還是八戒在長白山的時候，受過沙師弟的指點...否則，就連這個水準都沒有。
“無量道尊。”李淳風甩了甩手中的拂塵，“還是貧道來吧...隻是這些凶獸沒有靈智，即便是搜魂術，也不一定能有太好的效果。”
李淳風先打了一個預防針。